أحزان لا تنتهى

المغرب 20 فبراير موعد مع التاريخ Maroc le 20 Fév Manif

2011-02-22T21:09:00.000Z

2011-02-20T20:17:00.004Z

خرج مئات الالاف بكل مناطق المغرب تلبية لنداء २० فبراير

ليؤكدون لكل المشككين و لكل ابواق السلطة على ان النداء

لم يكن من طرف شباب فاقد للاهلية و شماكرية و منحلين اخلاقيا

بل النداء للحركة كان من طرف شباب واع لديه غيرة

على بلاده المنهوبة من طرف اقلية فاسية مستحوذة على ثروات هذا البلد الجريح

ان حركة 20فبراير لم يخرج لها قلة من الشعب

بل المئات الالاف لبوا النداء رجال و نساء اطفال شيوخ و شباب

لبوا نداء الوطن دافعوا على حقوق هذا الشعب الكادح

الذي يئن تحت وطأة الجوع و القهر و الظلم

و الحكرة و الاقصاء الممنهج من طرف السلطة

لقد حان اوان التغيير و لابد للحق ان يرجع الى اصحابه
ان تلبية النداء ابان على روح المسؤولية و روح التغيير

و قوة العزيمة لدى المغاربة

لكن رفاقي دعونا نسأل السؤال الذي يجب ان يطرح :

ماذا بعد 20فبراير ?

هل يستحسن بنا بعد ان خرج مئات الالاف ان نعود لديارنا

و نقول لقد فعلنا ما علينا فعله

يا رفاق لتستمر الحركة

حتى تحقيق المطالب التي رفعناها جميعا

لا تراجع لا استسلام المعركة الى الامام

على مستوى مدينة فم الحصن خرج ازيد من 1000محتج

على مستوى الصباح و على مستوى المساء

و تم الاتفاق على مستوى المساء جماهيريا

على مواصلة المعركة النضالية الى حين تحقيق المطالب المشروعة للشعب

२० فبراير يوم التغيير

2011-02-17T22:57:00.007Z

२० فبراير فرصة جديدة ليقول المغاربة جميعا كفى من الظلم

و استرقاق الانسان و التعامل معنا كأننا مواطنين من الدرجة الثانية

كفى من تهميشنا و اقصاء الاغلبية الساحقة من هذا الشعب الكادح

२० فبراير فرصة امام احرار المغرب للثورة ضد الاستبداد

التفقير الممنهج من طرف السلطة ضد الشعب المغربي

२० فبراير فرصة للقطيعة مع الخوف و لقول لا بدل نعم

२० فبراير يوم من اجل التغيير

بل بداية للتغيير

فالايام القادمة لابد ان تكون حبلى بالجديد

२० فبراير فرصة لنقول لا لتفقير الفقراء

و تسمين ارصدة

و تكديس ثورة الشعب في يد اقلية فاسية

يوم २० فبراير موعد للشعب مع التغيير

فهل سنلبي النداء جميعا

لقد تحققت الثورة من جديد

2011-02-11T23:04:00.002Z

الى كل المشككين في ان الثورة ستتحقق من جديد

اقول ان الثورة تحققت ليس مرة واحدة

بل مرتين في تونس و الان في مصر و البقية سوف تأتي

الى الذين يقولون بان الثورة

مجرد اضغات احلام لبقايا المركسيين

و ان الثورة مفهوم تجاوزه العصر

و لم يعد له وجود الا في ترهات ما يكتبه الماركسيون

و ما يقولونه في حلقياتهم و في نقاشاتهم

الى هؤلاء اقول انظروا الى اعلام الثورة تترفرف

و تعلوا مزهوة في سماء مصر

لقد صنع الشباب ثورتهم في مصر

و انتصرت ارادتهم على تعنت الطاغية

وهزوا كرسيه الرئاسي و رحل دون رجعة

لقد انتصر ثوار مصر

فافرحوا يا ثوار العالم فالبقية اكيد ستأتي

عاشت الثورة

الاستمرار في الثورة اكبر عزاء لشهداء ثورة شعب مصر

2011-02-08T19:35:00.002Z

ثورة شباب مصر لا زالت مستمرة

و لن تتوقف ثورة الشعب

الا اذا تم التغيير

ليس هنالك مجال ابدا للتراجع

لابد من الصمود الى حين تحقيق مطالب الشعب

في تغيير حقيقي و جذري

و لن يتأتى هذا التغيير الجذري الا باسقاط نظام مبارك

و تشكيل لجنة تأسيسية لتعديل الدستور

وفق ما يرغب فيه الشعب

الشعب فقط من له الكلمة هو من يقرر

الكلمة للشعب

و ان تكتمل ثورة شباب مصر

وفق ما يريده الشعب هو اكبر عزاء

يقدم لشهداء ثورة شعب مصر

استمروا يا ثوار مصر

2011-02-03T18:57:00.002Z

مهما كان و مهما صار من تدخل همجي و محاولة افشال ثورة شباب مصر

من المحسوبين على النظام البوليسي بمصر لابد لطموحات

و امال شعب مصر ان تتحقق

لابد ان يسقط نظام حالة الطوارئ و الخوف و الظلام في مصر

لابد لكل هؤلاء الاحرار ان يحققوا مطالبهم في الحرية و العدالة و العيش الكريم

و لن يتأتى لكم ذلك يا شعب مصر شعب الاباء

الا بالصبر و الاستمرار في التظاهر الى حين اسقاط نظام حسني و زبانيته

و تعديل الدستور وفق ما يصلح لشعب مصر.

و لمن يقل كفانا ما تحقق و حافظوا على مصر اقول :

ما يقوم به اشراف مصر و احرارها الان هو عين الصواب و عين العقل

و الذي يفعله البلطجية و المحسوبين على النظام في ميدان الشهداء هو الاجرام بعينه

ما قام به شباب مصر و ما سيقوم به هو الحقيقة الوحيدة التي يجب ان تترسخ في اذهان و ضمير كل الاحرار في مصر

ان حالة الطوارئ و الاستبداد و الحكم المطلق الذي عاشت فيه مصر

قد ان اوان انتهائه و القضاء عليه

و ان تعيش مصر دولة حديثة مدنية لا دولة دينية و لا دولة بوليسية مستبدة

عاش شعب مصر و عاشت مصر دولة حرة مستقلة

استمروا يا ثوار مصر فلابد ان يستجيب القدر

و لا بد لليل ان ينجلي

تحرير تونس بداية لتحقيق ارادة الشعوب ام فلتة من فلتات الزمن

2011-01-14T21:16:00.001Z

من كان يظن ان غضب مدينة صغيرة كسيدي بوزيد التونسية و احتجاجها على الاوضاع المزرية للشباب العاطل و التعامل الوقح للسلطات الاستبدادية بتونس مع احد العاطلين و حرمانه من عربته التي هي مصدره الوحيد للعيش مما جعله ينتحر كرد فعل على هذه المعاملة السيئة التي يتعرض لها ابناء تونس الخضراء في وطنهم,من كان يظن ان تكون شعلة نار محرقة تأتي على الاخضر و اليابس و تعم كل انحاء تونس .
اعتقد ان اكبر المتفائلين بكون احتجاجات ابناء تونس ستحقق نتائج ايجابية لم يكن يعتقد ابدا ان يكون بداية نهاية السيناريو لهذه الاحداث تنحي بن علي عن السلطة و خروجه من تونس مدلولا الى وجهة غير معروفة لحدود الساعة .
اذ نشيد بنضالات ابناء تونس المجيدة و اذ نحييهم على بطولاتهم و اذ نقف اجلالا لكل شهداء القضية بتونس الخضراء لا بد ان نحيي هذا الصمود الكبير للجماهير الشعبية في وجه الطغيان و الاستبداد للنظام التونسي و ليتأكد و بالملموس لكل من يريد مقاومة الظلم و لكل من يحلم بالتغيير انه لا يمنح عبثا و لا يأتي فجأة بل هو نتيجة حتمية للعمل الدؤوب لكل المناضلين و هو نتيجة حتمية لارادة الجماهير الشعبية
التغيير ابدا لا يأتي بالشعارات الجوفاء و لا بالخطب الرنانة بل بالتواجد الدائم في ساحة الميدان بل بالنزول الى الميدان و تعبئة الجماهير لتناضل و تدافع على حقوقها المغتصبة
فهل يمكن لاحداث تونس ان تكون بداية لتحقيق ارادة الشعوب ام انها فقط فلتة من فلتات الزمن

من اجل اوسع تضامن مع معتقلي جامعة ابن زهر باكادير

2010-06-28T21:23:00.003+01:00

من اجل التضامن مع معتقلي الاتحاد الوطني لطلبة المغرب
جامعة ابن زهر
اليكم اصدقائي صديقاتي هذا الرابط:

http://www.ahewar.org/camp/i.asp?id=221

لعبة التعريف بالمدونات المغربية:دعوة من صديقي ناجي امين

2010-06-15T19:49:00.003+01:00

صديقاتي ,اصدقائي الاعزاء :
لا املك من الكلمات ما يعبر عن اعتذاري البالغ لعدم تواصلي من فترة كبيرة مع مدوناتكم التي اشتقت كثيرا لمواضيعها الهادفة و نقاشاتها الرائعة لكن لي الرجاء الكبير في قلوبكم الصافية ان تقبل اعتذاري فلو كان بيدي لتواصلت معكم دون انقطاع لكن دائما ما تكون مشاغل هذه الدنيا التي لا تنتهي المعرقل الاساس للعملية التواصلية معكم احبتي
فاليكم اقول :كل الحب و المودة لكم من قلب محب مخلص لاصدقائه الاوفياء
*************
منذ فترة تلقيت من صديقي صاحب مدونة حنظلة ناجي امين
http://najiamine.maktoobblog.com/
دعوة للعبة مفادها التعريف باربع مدونات مغربية من اجل تعزيز التواصل بين المدونين المغاربة و استجابة لدعوته الكريمة التي اخجلتني كثيرا باعتبار ان استاذي ناجي اختارني من بين الكم الهائل للمدونات المغربية فذاك شرف اعتز به كثيرا و اشكر صديقي العزيز على ثقته الغالية في تدويناتي
من بين اكثر المدونات التي تستوقفني باسلوبها و ادراجاتها الرائعة و خطها التحريري :
مدونة" فوانيس على الطريق"
http://matarmatar.blogspot.com/
لرفيقي شكيب اريج و هو مدون من تارودانت يقطن بطاطا
مدون تقدمي التفكير يحاول ما امكن ان تكون كتابته من هموم الشارع و متشبعة بهموم الكادحين و الطبقات المسحوقة
اديب و قاص مغربي دائما ما اتوه بين دروب كلماته و انا احاول ان استشف معانيها و ما وراءها.
المدونة الثانية هي مدونة" بهموت" لقاسم الغزالي :
http://bahmut.blogspot.com/
و الذي ساتركه يتحدث عن نفسه كما ورد في مدونته :
عفوا، ليست مشكلتي إن لم اوفق في احترام مشاعرك، مادمت أحترم ذاك الشيئ الذي تحمله فوق كتفيك، فأنا أنقل همومي وهموم غيري بكلماتي البسيطة، ما أكتبه ليس بالضرورة تعبير عن شخصيتي أو تجسيد لذاتيتي، إنها مجرد رؤية لأفكار تلميذ بالثانوي، مع الكثير من الحب والتقدير لمن يستبطن ذاته ويملك وعيا كافيا يجبر قلمي على ان يحترمه... تقبل مني حضن حب دافئ.
المدونة الثالثة للكاتب و الناقد القاص من زاكورة محمد بوشيخة و التي تحمل اسم "ضد التيار"
http://deddattayyar.blogspot.com/
مدونته زاخرة بالكثير من المواضيع ذات الارتباط اكثر بالمنطقة التي يمارس فيها مهنته كاستاذ و هي طاطا خصوصا منطقة اقا يغان
بالاضافة الى عموده الشهري بجريدة عيون الجنوب الذي يتناول كل مرة فيه احدى المواضيع التي تهم الشارع المغربي دون ان ننسى ان مدونته تعتبر منبرا لقصصه الصغيرة
الجميل في الاستاذ محمد بوشيخة حسه الجمعوي و حضوره الدائم في مجموعة من الملتقيات الجمعوية خصوصا التي تعنى بالقصة
المدونة الاخيرة مدونة "نبراس الشباب"
http://www.nibraschabab.com/
لاترك العاملين على خطها التحريري يعرفون بانفسهم :

تطل عليكم اليوم نبراس الشباب في حلة جديدة، وبمضمون شامل تشرك فيه كل الأقلام الشبابية الإبداعية المتألقة، في كل ربوع هذا الوطن المغربي وكذا في العالم العربي عامة، هدفنا إيصال صوت المواطن البسيط واستضافة الشباب المتميز للتعريف بمواهبهم وتشجيعهم.ولدت نبراس اليوم من نبراس الأمس، لتستجيب لشباب اليوم التواق للتغيير، الذي تحدوه رغبة كبيرة للتعبير عن مواقفه وآراءه، دون مقص رقابة من أحد أو وصاية عليه، فشبابنا شلال لا ينضب من إبداعات شخصية وهذا فضاء مفتوح لإبداعهم.

حتى نكسر الخطوط الحمراء ونهدم الأبراج العاجية العالية، لنمنح لأقلامنا الضوء الأخضر لتكتب ما تريد، وتلامس الجراح لمعالجتها من الأثخان فقد آثرت نبراس الشباب أن تفتح مساحتها لكل الأقلام الشابة المبدعة لتعبر عن رأيها وآراءها بكل حرية.

هنا لا نمارس الصحافة وتقنيات الكتابة الصحفية المتعارف عليها دوليا، ونتجاوز قدسية الجنس الذهبي بقدر ما نؤسس لثقافة إعلامية جديدة، اسمها صحافة المواطن تعبر من خلالها عن كل مايخالجك بكل صراحة وجرأة دون النظر إلى الحواجز القادمة.

رغبة دفينة وعزيمة مفعمة بوعد لن يخلف، أن نطور هذا المولود الذي أردنا من تلقاء ذواتنا أن نخرجه من رحم المعاناة التي تعترض المواقع الإخبارية الإلكترونية ونناضل من أجله.

في هذه المساحة سنتطرق إلى شتى المواضيع و الأحداث علنا نصل إلا ما نصبوا إليه ، فنبراسنا بوابة مفتوحة للجميع نستقبل مواضيعكم وآرائكم وإنتقاداتكم تفرحنا ونأخذها بعين الاعتبار.

شعارنا أن نصنع الحدث ونكسر الخطوط الحمراء ونشاغب بجمالية.

الى لقاء اخر اصدقائي

لكم حبي

هجوم علي القافلة الحرية

2010-05-31T23:46:00.001+01:00

لا تعليق على الصور

لكم كامل الحرية في ان تقولوا اي شيء

الا ان تقولوا بان لنا اي كرامة

المعتقلة اليسارية زهرة بودكور تخرج من سجنها

2010-05-16T17:28:00.004+01:00

يوم السبت 15 ماي خرجت زهرة بودكور سعيدة المنبهي للقرن الواحد و العشرين

رغم اختلاف الظروف تخرج من سجنها رافعة راسها شامخة شموخ الجبال

زهرة المناضلة التي قالت لا بدل ان تقول نعم

زهرة التي رفضت ان تخضع لزبانية المخزن و اعوانه و اختارت الطريق المملوء شوكا

طريق النضال الى جانب الفقراء و المحرومين و الطبقات المسحوقة على وجه العموم

زهرة ذات 23 ربيعا بعد قضائها فترة السجن لسنتين متواصلتين

هاهي تعود الى احضان عائلتها الصغيرة و عائلتها الكبيرة الى رفاقها

و رفيقاتها المناضلين و المناضلات تعود من جديد لتواصل مجددا رحلة الكفاح

و النضال رحلة الشقاء من جديد لكن بطعم السعادة البدائمة

لاختيارها درب القناعات و المبدئية النضالية

زهرة التي حكت لكل المناضلين في رسالتها التي نشرتها

كل الصحف الوطنية ما تعرضت له من طرف زبانية المخزن من تعسف و اظطهاد

و ممارسات قمعية على سبيل المثال لا الحصر

ما قالته في شهادتها :"مارسوا علي كل اشكال التعذيب

و لم يرحمني الجلادون رغم انني كنت حائض"

من كانت هذه الاستماتة و هذه التضحية من سماتها فاكيد ستنتصر مهما طال الزمن

رفيقتي سيموت جلادوك و تبقين انت على قيد الحياة

سيموت جلادوك و يذهبوا الى مزبلة التاريخ و تبقين انت و تاريخك الناصع البياض

سيموتون و تبقين و يبقى فكرك و فكر جميع المناضلين الاحرار

راسخا فينا نناضل من خلاله الى ان نحقق

كل مطالب الشعب او نموت دون ذلك و يكفينا ذلك وسام فخر

فاتح ماي فرصة اخرى لتقول كفى باستهتار الدولة بحقوق العمال

2010-05-02T22:23:00.007+01:00

نضالات فاتح ماي هذه السنة تأتي مع التزايد المفرط لاستغلال العمال

في كل القطاعات الانتاجية عبر ربوع هذا الوطن الجريح المكتوي بنار الباطرونا

التي ما فتئت تجهز كلما سنحت لها الفرصة بتحالف مع قوى الراسمال التابع

على مكتسبات العمال و الفلاحين و كل الطبقات المسحوقة

لكن رغم ذلك ما زال هنالك من يقول لا عوض ان يقول نعم

ما زال هناك مناضلين تحدووا كل الظروف و كل الصعاب

يحاولون ما امكن توحيد نضالات الطبقة العاملة

و خير مثال على ان الوحدة النضالية تحقق النصر دائما اخر نضالات الشغيلة التعليمية بكل من طاطا و زاكورة

في اكادير هذا اليوم التفت الجماهير العمالية و معها مناضلين من اطاك المغرب

و مناضلين تقدمين من الاتحاد الوطني لطلبة المغرب في مسيرة حاشدة احتفالا بالعيد الاممي

و تنديدا بكل المخططات الطبقية و كل القوانين القمعية للدولة المغربية

و ليبرهنوا للجميع على ان النضال العمالي لا يتجزأ مع النضال الطلابي و نضال كل الكادحين

فل يعمل كل الاحرار على توحيد النضالات

لاننا مكتوين بنار واحدة هي نار البورجوازية المتوحشة .

لن ننسى ابدا شهداءنا

2010-04-21T15:27:00.001Z

فل نكن شوكا في طريق الغاصبين المستبدين

عوض ان نكون وردا يستنشقون رائحته الزكية

و حينما ينتهي اريجه يدوسنه باقدامهم المدنسة

لنكن جمرا يستعصي على القوة المستبدة لمسه

او حتى التقرب اليه لانه سيحرقهم لا محالة

فمن يستطيع ان يمنع المكتوين بنار الظلم

و الاستبداد و الحكرة من ان ينتفضوا

في وجه من كان السبب في كل ذلك

لن ننسى ابدا شهدائنا و شهيداتنا

من اخلصوا للوطن و للشعب

و دفعوا حياتهم ثمنا للحرية

و ثمنا لحياة كريمة لكل الكادحين

لن ننسى ابدا سعيدة و زروال

و دهكون و رحال و محمو

د لن ننسى ابدا انهم كانوا الشعلة المضيئة الوهاجة

و كانوا في وجه المدفع ليكون هدا الشعب حرا ابيا

و من اراد ان يكرم الشهيد فليتبع خطاه

مودتي

هل العيب فينا ام العيب فيهم

2010-04-10T17:10:00.002Z

هل يرجى خير من حكام يشاهدون يوميا بدم بارد ما يجري بقطاع غزة

و الضفة الغربية و العراق و افغانستان و دارفور و كل بؤر التوتر من ابادات جماعية

اعتقد ان السؤال بديهي و يتبادر يوميا للملايين منا لكن لا ادري هل العيب فينا ام العيب فيهم

العيب فيهم لانهم استوطنوا الكراسي و استلذوا الحكم و كل همهم ان يبقوا مخلدين في السلطة

ام العيب فينا لاننا تركناهم يستبدوا بنا و يفعلوا ما يحلوا لهم دون محاسبة او ثورة منا ضد ما يفعلون

بلاغ تضامني مع المعتقلين الحصنيين

2009-11-02T22:03:00.004Z

جمعية أطاك المغرب في مواجهة العولمة النيوليبرالية مجموعة طاطا
المركز المغربي لحقوق الانسان طاطا
الكونفدرالية الديمقراطية للشغل طاطا

على إثر الاحتجاجات التي تعرفها منطقة أمكرض نيزنكاض التابعة لبلدية فم الحصن منذ 22 أكتوبر 2009 التي جاءت على إثر إقدام مصلحة المياه والغابات على الاستحواذ على أراضي الجموع دون سند قانوني لإنجاز محمية غابوية, ثم اعتقال سبعة مواطنين من ساكنة فم الحصن أغلبهم شيوخ, تمت متابعتهم يوم 30 أكتوبر 2009 في حالة اعتقال لعرضهم أمام المحكمة في جلسة يوم 04 نونبر 2009 فإننا نعلن:
- تضامننا المطلق مع السكان المعتصمين .
- إدانتنا للطريقة المشينة والحاطة للكرامة الإنسانية التي تم بها استقدام المعتقلين من المحكمة في اتجاه السجن المحلي بطاطا حيت تم تطويفهم وهم مقيدين بالأصفاد بشوارع طاطا أمام مرأى الجميع.
- مطالبتنا بالإطلاق الفوري للمعتقلين.
- مطالبتنا بالتراجع الفوري عن تفويت أراضي المعتصمين وباقي أراضي الجموع التي تتعرض للنهب والاستحواذ بجميع مناطق طاطا و بتواطؤ مفضوح من السلطات (تغرمت,تمنارت,فمزكيد,أقايكيرن......).
- دعوتنا للهيئات النقابية والحقوقية والسياسية والجمعوية ومناضلي المنطقة بالحضور المكثف في القافلة التضامنية المزمع تنظيمها يوم الأحد 01 نونبر 2009 من طاطا في اتجاه مكان الاعتصام انطلاقا من ساحة المسيرة على الساعة التامنة والنصف صباحا.
- دعوتنا لجميع المناضلين ولعموم الساكنة بالمنطقة لمؤازرة المعتقلين بالحضور المكثف بالمحكمة الابتدائية بطاطا يوم 04 نونبر 2009 على الساعة التاسعة صباحا.

وما ضاع حق وراءه طــــــــــــــــالب

لحظة بكاء

2009-10-11T20:33:00.002Z

وقفت على الربوة ابكي

ابكي دكريات الماضي

ابكي حبي الدي قد ضاع

ابكي حبيبتي التي دهبت

و تركتني دون و داع

طيف عابر .. وداعا

2009-09-12T15:39:00.002Z

طيف عابر

صديقتي العزيزة

انتقلت من دار الفناء الى دار الخلود

و من دار الشقاء الى دار السعادة باذن الله

حزننا عظيم لفراقك صديقتي لكن ما نحن فاعلون و قد ان اوان الرحيل

"كل نفس ذائقة الموت"

عزيزتي دعواتنا للرحمان ان يرحمك و يغفر لك و يوسع قبرك

و يجعلك من الفائزات بالجنان و بمغفرة الرحمان

اصدقائي عزائي وعزائكم واحد في انتقال المغفورة لها

باذن الله طيف عابر الى جوار الرحمان

اللهم ارزقنا و اهلها الصبر و السلوان لفراقها

لتقديم واجب العزاء

هذا هو رابط مدونتها : http://tief3abr.blogspot.com/

ماتخافوش و الصداقة الحقيقية

2009-08-31T14:36:00.005Z

اصدقائي صديقاتي

عذرا لعدم متابعتي لجديدكم و لمدوناتكم لكن ظروف خاصة تمنعني من المتابعة او لنقل حالة من الملل الفضيع بل يأس كبير يستحوذ علي لظروف معينة

لا انكر انني احاول ان ادفع عني هذا الياس و ان اصارعه و اتغلب عليه لكن للاسف ما ازال تحت تأثيره.

و أنا متاكد انني قد استطيع ذلك لكن متى لا ادري ؟

عفوا لا ادري كيف اصوغ الكلمات او كيف اعبر عن هذا الذي يسيطر علي

لا عليكم لنترك هذا جانبا

ولنتحدث عن الموضوع الرئيسي للادراج : متخافوش بمعنى لا تخافو ا

اكيد هذه الكلمة تذكركم بشيء نعم هو اسم لمسلسل مصري يذاع على الفضائيات المصرية و اتابعه على الخصوص في قناة الحياة المصرية

هذا المسلسل من بطولة الفنان نور الشريف

قد يتساءل البعض ما هي اهمية هذا الكلام

انتظر فقط لاكمل وستعرف الغاية من كل هذا

منذ البداية اثارني عنوان هذا المسلسل لذلك حاولت ان اتابعه و اضعه في قائمة برامجي التي ساتابعها في رمضان خصوصا انه بطولة الاستاذ الكبير نور الشريف

حلقة بعد حلقة وجدت نفسي متابعا وبدون انقطاع للمسلسل لانه فعلا

يستحق ذلك و من بين الاشياء او الميزات الخاصة لهذا المسلسل

موضوع الصداقة و الحب الحقيقين بين انواع مختلفة بين البشر

مثلا بين الدكتور مكرم و امبرتوا الايطالي ذو الديانة المسيحية

الحب بين امبرتوا و صوفيا وهما من ديانتين مختلفتين

العلاقة بين عمر و جيمي

طريقة تناول هذه العلاقات في اطار الحب الكبير

و الاحترام الاكبر بين هذه الانواع المختلفة من البشر فاجأني كثيرا

و الاغرب من كل هذا ذاك التقدير و الاحترام المتبادل لديانة كل واحد منهم

و محاولتهم المستميتة للدفاع عن ارائهم و افكارهم حول قيم السلام

و االحب و مناهضة ثقافة الهزيمة

اتساءل بيني و بين نفسي هل فعلا مثل هذه العلاقات الانسانية مازالت موجودة

هل فعلا الصداقة الحقيقة مازالت في هذا العصر

هل هنالك صديق حقيقي او صديقة حقيقية

هل هناك انسان في هذه الدنيا يؤمن بمثل هكذا صداقة

كن ماشئت مسيحي يهودي مسلم او حتى ملحد المهم انك انسان

هل هناك فعلا من يفكر بهذا الشكل و يعتبر ان اساس العلاقات الانسانية

من صداقة و حب هو الاحترام المتبادل بين الناس

هل هناك من يقيم وزنا للصداقة

هل اذا اخطأ الصديق في حق صديقه و اعتذر الا يستحق منه الصفح و العفو

هل النقاش و الحوار بين الاصدقاء ان وجدوا هو اساس العلاقة و ركنها القوي و العمود الفقري للعلاقة

أسئلة كثيرة ربما اجد الاجابة عندكم اما انا فقد تاهت مني كل المفاهيم و لم اعد اعرف كيف اجيب عنها

**********

شيء اخر اثارني في مسلسل متخافوش و ده الاساسي في المسلسل

هو مناهضة ثقافة الهزيمة و الخوف من كل شيء

المسلسل بيحاول يوصلنا لفكرة مفادها ان الخوف

لا يمكن ان يوصلنا الى بر الامان بل مناهضته و محاربته

و التحلي بالشجاعة الكاملة في الدفاع عن ارائنا و مواقفنا هي الحل

اكيد اننا قد ندفع الثمن غاليا لكن النتيجة اننا سنترك شعبا كاملا او جيلا كاملا

منع نفسه ضد الخوف و الياس و الهزيمة و ان اعداء السلام و الحب

مهما كانوا اكثر قوة لابد ان نهزمهم

لكن كيف ؟

باننا منخافوش

رمضان كريم

2009-08-20T18:01:00.004+01:00

تحديث هام : اتمنى تشوفوا النداء العاجل في مدونة عاشقة الاحزان انوس

نداء عاجل

اصدقائي المدونين صديقاتي المدونات

كل سنة و انتم جميعا طيبين بمناسبة حلول شهر رمضان الابرك

اهله الله علينا و عليكم باليمن و الخير و البركات

و الصحة و العافية

و الامن و الامان و السلام لكل الشعوب

حتى الحق في السفر مصادر

2009-08-08T11:05:00.004+01:00

تحديث : http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=221855&IssueID=1491

في هذا الرابط راح تشوفوا خبر تسوية الامور بين هبة و عائلتها و راح ترجع هبة لوطنها.

اصدقائي كنت وعدت صديقتي صاحبة مدونة ليس فقيرا من يحب

في ان نجعل من هذا اليوم يوم للفرح و يوم للامل و اني سادرج ادراج يتسم

بالفرح و الامل لكن صادف و انا اطالع مدونات الاصدقاء و الصديقات

ان وجدت موضوع اثارني كثيرا و هو موضوع منع فتاة مصرية من ان تسافر

الى بلادها و هذا الحق كان مصادر منطرف والدها وبتماطل من السلطات المصرية

في حل القضية بدعوى انها خلافات عائلية

الموضوع ده نقلته عن مدونة د/اسماء علي http://drasmaa.blogspot.com/

ساترككم مع رسالة هبة تحدثتكم عن نفسها و مشكلتها

و املي في ان يكون التضامن كبير هنا و من خلال مدوناتكم

بنشر قضيتها عسى ان يكون تأثيرالتدوين في هذه القضية مجديا :

هبة محمد نجيب - 27 سنة -مصرية- مقيمة في جدة تحت كفالة والدي المصري

قام والدي باحتجاز جواز سفري ومنعي السفر والعودة لمصر لمدة 3 سنوات

ايضا قام باحتجاز الاقامة السعودي الاصل

قمت بالتقدم بطلب للقنصلية المصرية في فبراير 2008 للحصول

على جواز سفر جديد ومساعدتي في الخروج ، ورفض الطلب

بعدها تقدمت بشكوى لهيئة حقوق الانسان السعودية التي

حولتني لوزارة الداخلية حيث تم عمل محضر ولم يتم استدعاء الوالد ،

وليس معي رقم المحضر أو المعاملة أو صورةفي الفترة التالية

تم مخاطبة منظمة الامم المتحدة في الرياض - وعدد من السفارات الاجنبية..

ولم يجد نفعاتم كتابة طلب لجوء الي UNCHRولكنهم اشترطوا حضوري

الرياض لاجراء المقابلةتحدثت مع السفير المصري في الرياض

محمد عوف الذي كان رد ان هذه انظمة البلد وعلينا احترامها وأحالني لشخص

يحاول الاصلاح بيني وبين والديبعد كتابة شكوى للمجلس القومي المصري لحقوق الانسان -

تم مخاطبة القنصل المصري بجدة علي العشري بشأن اصدار وثيقة ،

بدوره احال طلب الوثيقة لمكتب السفير احمد رزق مساعد وزير الخارجية لشئون المصريين في الخارج -

وأخيرا تم اصدار وثيقة بدل فاقد للجواز ذات صلاحية لمدة شهر 30 - 6-2009

لا تحمل الوثيقة اي تأشيرة خروج وعند استلامها افاد القنصل ان هذا

لا يدخل ضمن مسؤليات القنصليةسعيت بالوثيقة في الجوازات السعودية

لكنهم رفضوا اي نقاش ، ذهبت للامارة وقابلت الامير خالد الفيصل

وقدمت طلب بمغادرة البلاد، احيل الطلب لمحافظة جدة ، وهناك قدمت طلب آخر

وقابلت الامير مشعل ، الذي حول الطلب للجنة العفو واصلاح ذات البين والتي

لم اتعامل معاها لانه عند ذهابي وجدت شروط الدخول وجود محرم شخصي

وتغطية الوجه ولبس القفازينلكن وزارة الداخلية ألمحت ان الامر قد يسير

فيما إذا طالبت القنصلية المصرية رسميا بعودتياتصلت بالسفير أحمد رزق -

ابلغني عن هذا ليس من اختصاصات وزارة الخارجية وانها مشكلة عائلية

يجب حلها بمعرفتي مع علمه ان جميع المحاولات الودية انتهت بالفشل

اي مقيم هنا في المملكة يملك عقدا بينه وبين كفيله يستطيع الغاءه والعودة لبلده ،

فيما لا املك أنا هذا الخيار ، اقامتي تتجد تبعا لتجدد رغبة والدي

حسب القانون المصري بعدما تخطيت 21 عام – لي حق السفر والاقامة

والتحرك دون موافقة الوالدوان كان القانون السعودي ينص على ما ينص عليه ،

فأنا لست سعودية ، اريد فقط العودة لبلدي

لكل انسان في هذه الحياة الحق في التنقل ، وليس لاحد ان يمنعه ما دام

ليس مطالبا امام القضاء ، وعندما يحتجز باسم دولة ، أعتقد ان لديه الحق في محاكمة الدولة

أطالب الخارجية المصرية بتمكيني من حقي في العودة إلى مصر

وأطلب من كل النشطاء والحقوقيين والإعلاميين والمدونين مساعدتي في مطالبتي بذلك.....

مدونة هبة http://precipices.blogspot.com/

جروب التضامن مع هبة على الفيس بوك

http://www.facebook.com/group.php?gid=112574642396رابط

انترفيو المصري اليوم مع هبة عن طريق سكايب و هو فيديو http://www.almasryonline.com/portal/page/portal/MasryPortal/MEDIA_DETAILS_AR?itId=UG107543&pId=UG107542&pType=2&itType=video

ختاما اتمنى اصدقائي ان الفعل التضامني في هذه القضية يكون قويا عسى ان نحقق امل هذه الفتاة للعودة الى حضن وطنها

حديث فلسطين

2009-07-31T18:32:00.003+01:00

قدس تحت وطأة الصهيون

و شعب اعزل يعاني

من استغلالات المستوطنين

صيحات تنادي الله اكبر

و تستغيث برسول العالمين

*******

يا الله ما احسن صنيع المجاهدين

صامدون امام جبروت

اليهود المحتلين

الله الله ما اخصب ارضا

رويت بدماء اطفال مغتالين

برصاصات الغدر

و تواطيء ذوي القربى

********

فخر ايما فخر

بشعب مناضل

بشعب مقاوم

بشعب رفع بندقيته

و قال : لن اساوم

مذبحة غزة وصمة عار على جبين العرب

2009-07-31T16:40:00.016+01:00

تعتبر مذبحة غزة وصمة عار ليس على جبين الاسرائليين بل و صمة عار على جباه العرب ليس الشعوب بل الحكام العرب.

لنعد الى الوراء قليلا قبل المذبحة و لنشاهد كيف كانت غزة :

غزة في ظل العدوان :

غزة بعد العدوان :

اطفال جياع

اطفال و نساء يتحسرن على منازلهن المهدمة

من المسؤول اذن عن المذبحة؟

الرواية الرسمية تقول ان حماس هي السبب لانها ضربت اسرائيل بصواريخ القسام لكن يا ترى هذا سبب كافي ان اسرائيل تضرب غزة بتلك الوحشية

لا ابدا لكن اسرائيل اخدت الضوء الاخضر من الدول العربية لان ليس من مصلحتها ان تبقى حماس قوية و الدليل قبل العدوان بيومين كانت ليفني في زيارة لمصر وهذه صورة لمصافحة كبيرة بين مبارك و ليفني

و لقاء بين وزير خارجية مصر و ليفني

و الاجمل من كل هذا صورة مبارك و هو يبش و يضحك في وجه اولمرت

لما انتهى لقاء ليفني و وزير الخارجية المصري طمن هذا الاخير حماس و قال بان لا خوف من ضربات محتملة لقطاع غزة

ماذا يعني هذا ان تنام حماس على اذنيها و لا تستعد للضربة.

بعد القصف الاسرائيلي الاولي لغزة و بعد موت العديد من الاطفال لم يحرك العرب ساكنا و انا لم اقصد الشعوب بل الحكام العرب

لم يثرهم منظر دماء الشيوخ و لا دماء الاطفال و لا صراخ و عويل النسوة كل هذا لم يقظ مشاعر النخوة في قلوبهم لم ينتفضوا لم يثوروا و لم ينددوا حتى بالهمجية الاسرائيلية و ذلك اضعف الايمان لكن في المقابل و جهوا اصبع الاتهام للمقاومة لحماس و قالوا انت المسؤولة على كل هذا فل تتحملي تبعاته

ماذا ارادوا بذلك ؟ان يضعوا حماس في موقف حرج بين نيران المدفعية الاسرائيلية و ثورة داخلية بالقطاع لكن هيهات لقد التفت كل القوى بغزة على حماس و بالرغم من الخسائر الا ان غزة كانت ابية و برهنت على علو كعب ابنائها و برهنت بالملموس انها و بالرغم من العدوان الا انها صامدة و قادرة على المجابهة

من المسؤول اذن على مذبحة غزة هل اسرائيل ام الحكام العرب بسكوتهم بل حتى بتواطئهم الواضح و المكشوف ام هما معا؟

الكرونولوجيا التاريخية للقضية الفلسطينية

2009-07-31T11:34:00.004+01:00

من خلال سلسلة الادراجات التي ستخصصها المدونة في هذا اليوم التضامني و اليوم التدويني من اجل فلسطين سأقوم في البداية و بشكل موجز بتيان الجدور التاريخية و الكرونولوجيا التاريخية للقضية.
* في البداية لابد من ان نتأكد من ان ارض فلسطين كانت محط انظار اليهود قبل سنوات الاحتلال بكثير فقد كانت الارض الموعودة و الارض التي كانت مقررة من طرف الحركة الصهيونية لان تكون الوطن القومي اليهودي و ذلك خلال مؤتمر بال بسويسرا سنة 1897 بقيادة هرتزل.
* وعد بلفور المشؤوم : و هي رسالة ارسلها وزير خارجية بريطانيا سنة 1917 ارتر جيمس بلفور الى البارون ليونيب وولتر دي روتشيلد يعده فيها باقامة وطن قومي لليهود بارض فلسطين.
* اتفاقية فيصل و ايزمان : 3 يناير 1919 وقع الامير فيصل بن الشريف حسين اتفاقية مع حاييم وايزمان رئيس المنظمة الصهيونية العالمية في مؤتمر باريس للسلام يعطي بها لليهود تسهيلات بانشاء وطن لليهود بفلسطين و الاقرار بوعد بلفور.
* هجرة اليهود الى ارض الميعاد : اقرت الاحصاءات الرسمية بهجرة 367845 منذ نهاية القرن 19 و33304 هاجروا بشكل قانوني بين 1920 و 1945 ومابين 50000 و 60000 بشكل غير قانوني هذه الهجرة زادت من قلق العرب و الفلسطينيين مما جعلهم يثورورن على ذاك الوضع.
*الثورة الفلسطينية الكبرى :استمرت ثلاث سنين من 1936 الى 1939 اثر وفاة عز الدين القسام على يد الشرطة البريطانية بجنين.
* تقسيم فلسطين : اثر قرار الامم الامتحدة بانهاء الانتداب البريطاني على فلسطين و تقسيم ارص فلسطين الى ثلاث مناطق سنة 1947 : منطقة عربية و منطقة يهودية و القدس و بيت لحم منطقة دولية.
* 14 ماي 1948 اعلن حاييم وايزمان عن قرار قيام دولة اسرائيل.
*حرب 1984 انتصرت فيها الجيوش العربية في البداية و بضغط من مجلس الامن و الولايات المتحدة و بريطانيا على الحكومات العربية تم ايقاف النار 11 يونيو 1948 لتنتصر اسرائيل بعد ذلك و تستولي على اكثر من 78 في المئة من اراضي فلسطين.
*ترحيل الفلسطينيين : ادت عملبات التطهير العرقي التي قامت بها الهاجانا و ارجون و الشتيرن بالمدن و القرى الفلسطينية الى الاستيلاء على ما يقارب 78 في المئة من اراضي فلسطين و ترحيل ازيد من 750 الف الى مليون فلسطيني قسرا الى دول الجوار.يشكل اللاجئون اليوم ازيد من 4.6 مليون حسب احصاءات 1995.
* حرب 1956 : اي العدوان اثلاثي على مصر من طرف فرنسا و اسرائيل و بريطانيا على مصر اثر اعلان جمال عبد الناصر على قرار تاميم قناة السويس.
* الاعلان عن تاسيس منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1964 و اعترفت بها الامم المتحدة و الجامعة العربية كممثل شرعي ووحيد للشعب الفلسطيني. كانت في البداية تتبنى فكرة النضال المسلح من اجل تحرير فلسطين الى حدود 1974 فغيرت الفكرة الى اقامة دولة فلسطينية علمانية ضمن حدود فلسطين الانتدابية و في 1988 تبنت المنظمة خيار الدولتين رسميا و العيش جنبا الى جنب مع اسرائيل بسلام.و سنة 1993 قام ياسر عرفات بالاعتراف باسرائيل رسميا
* بعد اعتراف ياسر عرفات باسرائيل اعترفت هذه الاخيرة بالمنظمة كممثل وحيد للشعب الفلسطيني و على اثر اتفاق اسلو تم انشاء السلطة الفلسطينية .
* النكسة العربية : هزيمة حزيران 1967 للجيوش العربية امام الجيش ااسرائيلي و بعد هذا الانتصار استولت اسرائيل على باقي الاراضي الفلسطينية و سيناء و هضبة الجولان.
*احداث ايلول الاسود :ايلول 1970 اعطى الملك حسين اوامره للجيش الارجني بتصفية كل التنظيمات الفلسطينية المتواجدة بالاردن
*الحركة الاسلامية بفلسطين : هناك فصيلان اساسيان هما الجهاد الاسلامي و حركة حماس. بعد عودة الدكتور الشقاقي الى فلسطين دعا الى تاسيس حركة جهاد ضد اسرائيل كحل وحيد لخروج الاحتلال من الارض المحتلة
اما بالنسبة لحماس فاسسها السيخ احمد ياسين في دجنبر 1987 حيث اصدرت حماس بيانها الاول في تلك السنة ابان اانتفاضة الفلسطينية الاولى و التي اندلعت من 1987 الى1994.
* انتفاضة الحجارة :اندلعت بعد العمليات الاسرائيلية سنة 1987 عند حاجز بيت حانون حيث استشهد 5 عمال فلسطينيين و اصيب 7 اخرين .لم تقم هذه الانتفاضة على التفجيرات او الخطف بل على اطفال و شباب كل سلاحهم الحجارة و العلم الفلسطيني فكانت بداية اعادة القضية الفلسطينية الى الاجندة الدولية بعد اهمالها لسنوات.
*15 نونبر 1988 اعلان استقلال فلسطين بالجزائر من طرف المجلس الوطني الفلسطيني و اعتراف 105 دولة بهذا الاستقلال و نشر اكثر من 70 سفير بالدول المعترفة باستقلالها.
* منظمة التحريرو عملية السلام : مؤتمر مدريد 1991 اعترفت منظمة التحرير بقرار 242 لمجلس الامن المعترف ضمنيا باسرائيل.
اتفاق اسلو هو اتفاق سلام بين المنظمة و اسرائيل بواشنطن و سمي باسلو نسبة الى المدينة النرويجية التي تمت فيها المحادثات السرية التي افرزت هذا الاتفاق.
* انتفاضة الاقصى : اندلعت بعد الزيارة التي قام بها ارييل شارون الى الحرم القدسي و شاركت فيها مختلف الفصائل الفلسطينية و ذلك سنة 2000
* مجزرة غزة :العملية التي قامت بها القوات الاسرائيلية بداية من27 دجنبر 2008 ردا كما تقول على اطلاق صواريخ القسام على يد عناصر من حماس و الجهاد الاسلامي و تعتبر اكبر مذبحة يقوم بها الجيش الاسرائيلي منذ 1967 بلغ فيها عدد الضحايا 1305 شهيد و شهيدة و 5400 جريح نسبة 46 في المئة من الاطفال و النساء.
ليستمر مسلسل الاحتلال الاسرائيلي الى الان فهل من منقد لدولة فلسطين قبل تهويدها من طرف اسرائيل؟

نداء الى كافة المدونين :لنجعل يوم الجمعة 31 يوليوز “يوم التدوين العالمي لدعم المقاومة الفلسطينية”

2009-07-30T22:54:00.002+01:00

استجابة لدعوة مجموعة من المدونين الى جعل يوم الجمعة 31 يوليوز

يوم التدوين العالمي لدعم المقاومة الفلسطينية قررت مدونة احزان لا تنتهي

ان تشارك هي الاخرى في تلك المبادرة و هذه دعوة عامة لكل المدونين الذين يرتادون

مدونتي لنجعل من هذا اليوم يوما للفضح و يوما لدعم المقاومة و يوما من اجل نصرة اخواننا

بغزة و بكل بقاع فلسطين الحبيبة.

الى كل الضمائر الحية بالوطن الكبير و بالعالم

فلنتضامن مع اخواننا ولو بالكلمة الصادقة.

ذكريات الماضي

2009-07-29T13:16:00.005+01:00

احساس بالغضب يجتاحني

حينما اتذكر اننا افترقنا

حينما اعيد الى مخيلتي

ذكريات الماضي القريب

*********

كيف لي ان اعبر

عن ماض ذهب و لن يعود

عن عواطف جياشة

تخامرني , تتملكني

تتدفق من قلبي كالبركان

تجعلني كعبد

مقيد بالسلاسل و الاغلال

**********

كيف لي ان انسى

من كنت و اياها

نعيش كجسد واحد

ينبض فيه قلب واحد

**********

احساس بالغضب يجتاحني

حينما اتذكر

ان الحب ضاع

و ان جسدينا افترقا

و ان تلك الذكريات

صفحة من حياة حبيبين

انتهت قصة حبهما بالهجران

اخرجتني من قوقعة الصمت الرهيب

2009-07-04T12:12:00.003+01:00

صمت رهيب يسود حياتي

و حيرة نمت في وجداني

تخللتها متاعب حياتي

لكن حبها انساني كل نكباتي

و صفاء سريرتها

يحيي في داخلي

عشقا و املا في الحياة

*********

ابتسامة في وجهها

تعبر عن مكنونات قلبها

تتنسم في كلماتها

عيش القناعة و الرضى

كلمات و ابتسامة

تحفزني تشجعني

تبلغني امالي

**********

يا الله ما اجمل الحياة

اذا عشت جمالها

و بحثت عن مناقبها

بغرامها رجعت الى جذة الصواب

و تحول الصمت الى فرح و صخب

********

يا الله ما احسن صنيعها

غيرتني بفؤادها

و نفحات عطرها

اناملها اذ تلامس و جهي

تحسسني بالحنان و الامان

غمرتني بالعشق

فاضحى قلبي

لا يهدأ الا برؤيتها

*********

اه كم يشتد شوقي اليها

كلما ابعدتها الاقدار عني

كيف لا اشتاق اليها

و هي التي اخرجتني

من قوقعة الصمت الرهيب

الذي ساد حياتي

كل التضامن مع مدونة الفوانيس

2009-06-29T18:52:00.003+01:00

تعرض صديقي شكيب اريج المشرف على مدونة فوانيس على الطريق

لمجموعة من المضايقات من طرف المشرفين على منتديات مطر بدعوى انه يستغل اسم المنتديات

للترويج لنفسه و لمدونته باعتبار ان لهما نفس الاسم لكن الجدير بالذكر ان صاحب المدونة كان يستعمل

اسم مطر منذ سنة 2002 اي قبل تاسيس منتديات مطر لذلك و من خلال مدونتي اعلن تضامني معه و مساندتي

له و ادعوه الى عدم حذف مدونته.للتضامن مع المدونة وصاحبها ارجو من كل اصدقائي المدونين و صديقاتي المدونات

زيارة المدونة و التعليق على موضوعها على اللينك التالي :

http://matarmatar.blogspot.com/2009/06/blog-post_29.html

تشاء الظروف ما لا نشاء

2009-06-09T21:50:00.002+01:00

اصدقائي المدونون صديقاتي المدونات اشكركم جميعا

على سؤالكم -كن- المتواصل علي و اعتذر لكم جميعا على قلة تواصلي

معكم في الاونة الاخيرة لكن مرغم اخوكم لا بطل باعتبار استعداداتي لاجتياز الامتحانات

النهائية للدبلوم .

لذلك اعلن لكم -كن- جميعا بانني سادخل في مقاطعة مؤقتة لمدونتي

و مدوناتكم الى حين اجتيازي للامتحانات

و لكم اعزائي عزيزاتي كل الحب كل المودة و كل الشوق للقائكم من جديد.

انتصار جزئي لارادة الجماهير

2009-05-26T14:28:00.009Z

انتهى اعتصام قبيلة دوبلال بانتصار جزئي لارادة الجماهير الدوبلالية .

ففي اليوم الثلاثون من الاعتصام ابتدأ الدوبلاليون يومهم بمسيرة الى خنك بولخبار ابتداء من الساعة السادسة صباحا

لكن تفاجأ الجماهير باعتراض مسيرتهم من طرف القوات المساعدة و قوات الدرك و الجيش

و بالرغم من ذلك تمكن النتظاهرون من اقتحام الحاجز العسكري و اختراق الاسلاك الشائكة

لتتراجع الجماهير بعد ذلك و تنصب الخيام امام الحاجز العسكري

ليكون التهديد بالتدخل الامني لقوات الجيش و قوات الدرك و القوات المساعدة الحل الذي قدمه الخبراء الامنيين للمنطقة لحل المشكل عوض التدخل العاجل لحل قضية الدوبلالين .

في الساعة الثالثة زوالا وصل وفد من مجموعة اطاك طاطا و بحضور عضو السكرتارية الوطنية لاطاك محمد ابوض بعد تأسيس الفرع المحلي بسويعات قليلة.

و قد تزامن حضور مناضلي أطاك إلى المعتصم مع تصعيد السكان في احتجاجاتهم و مع وصول وفد عسكري من كلميم للحوار مع السكان و كانت هناك مشادات بين المعتصمين و القرات العسكرية هناك و ألقى مناضلو أطاك كلمة تضامنية مع السكان الذين اسقبلونا كعادتهم بحفاوة و عبروا عن امتنانهم لمثل هذه الأشكال .

لينتهي اليوم بعد المفاوضات مع الوفد الامني بفض الاعتصام و متابعة الحوار بمقر عمالة طاطا .

و قد تمكن المحاورون بعد هذا الحوار بتحقيق مكسب جزئي يتمثل في الترخيص للقبيلة بارتياد اراضيها برخصة ثلاثة اشهرقابلة للتجديد عوض 15 يوما التي كانت معتمدة في السابق ليتم تعليق نقاط اخرى مدرجة في الملف المطلبي الى حين انتهاء الانتخابات الجماعية.

بالرغم من جزئية المكاسب التي تم اكتسابها في هذه المحطة النضالية الا انه يتبين بالملموس انه لولا التظاهر و المطالبة بالمطالب مصحوب بالنضال لما التفت احد الى ساكنة قبيلة دوبلال المهمشة.

فليكن اذن شعارنا جميعا ان الحقوق تنتزع و لا تعطى فاذا كان رهانهم ان الشعب نائم و لن يستيقظ ابدا فل نقلق منامهم بهتافاتنا و نضالاتنا.

اشكال جديدة في نضالات دوبلال

2009-05-13T15:08:00.010Z

لازالت تتواصل نضالات دوبلال بوادي درعة قرب الحاجز العسكري " لخنك بولخبار " لليوم الخامس و العشرين .

و قد عرفت في اليوم الثاني و العشرين و الثالث و العشرين تصعيدا غير مسبوق من خلال الاشكال النضالية المتبعة.

اليوم الثاني و العشرين :

لبس المعتصمون اكفانهم البيضاء و حفروا قبورهم للتعبير عن استعدادهم الجدي للدفاع على اراضيهم و لو تطلب ذلك حياتهم .

اليوم الثالث و العشرين :

شهد هذا اليوم زيارة تضامنية للمعتصم من طرف اهالي دوبلال بمدينة كلميم و عرفت اطوار هذه الزيارة مسيرة في اتجاه الحاجز العسكري و الذي اقتحمه المعتصمون في خطوة تصعيدية اخرى.

وفي بيان تصعيدي اكد المعتصمون تشبتهم بمطالبهم العادلة و مواصلتهم لنضالاتهم الى حين تحقيقها.

القافلة التضامنية مع نضالات داوبلال

2009-05-05T10:46:00.010Z

توصلت من اللجنة التحضيرية لاطاك المغرب بطاطا بتقرير عن القافلة التضامنية مع نضالات داوبلال انشره كما هو :

أطاك المغرب لمواجهة العولمة الليبرالية
اللجنة التحضيرية بطاطا

قافلة تضامنية مع نضالات داوبلال بطاطا

عرفت القافلة التضامنية مع سكان قبيلة دوبلال المعتصمين بخنيكة بولخبار قرب الحاجز العسكري بواد درعة و التي نظمتها جمعية أطاك المغرب اللجنة التحضيرية للمجموعة المحلية لطاطا نجاحا كبيرا. حيث انطلقت القافلة التي ضمت 11 سيارة أجرة, من ساحة المسيرة بطاطا إلى دوار موكردان و منه إلى مكان الإعتصام و تم اسقبال القافلة بحرارة ليتم تنظيم مسيرة في اتجاه الحاجز العسكري و على مقربة منه نظم مهرجان خطابي تناول الكلمات التضامنية فيه 11 إطارا, عبر فيه الجميع عن تضامنه مع بضالات سكان دوبلال بطاطا و مشروعية مطالبهم, كما أبدى المعتصمون و المعتصمات استعدادهم للاستمرار في معتصمهم إلى حين تحقيق مطالبهم العادلة .
مخيم داوبلال :
اعتصمت قبيلة داوبلال وهي من القبائل الصحراوية المستوطنة بمنطقة طاطا مند 18 أبريل 2009 بخنيكة بولخبار ) حاجز عسكري يبعد ب 50 كلم عن طاطا المركز وتفصله 70 كلم عن الحدود المغربية الجزائرية( بعد أن منعتهم السلطات المدنية والعسكرية بطاطا من ولوج أراضيهم بوادي درعة بدعوى أن المنطقة عسكرية.
بعد منع أفراد القبيلة من طرف ضباط الجيش ورئيس دائرة طاطا وقائد قيادة أديس وممثلين عن الدرك الملكي, نصب المحتجون خيامهم بعين المكان وسلموا مطالبهم للسلطات .
يتكون المخيم من 20 خيمة يقطنها ما بين 160 و400 فرد من شباب وشابات ورجال ونساء بمعية أطفال القبيلة وقبائل أخرى متضامنة, من أجل المطالبة بالاستجابة لمطالبهم )21 مطلب( يعتبر مطلب إلغاء رخصة المرور إلى واد درعة والسماح للفلاحين والكسابة لاستغلالها وقت ما شاءوا عمودها الفقري. مطالبين بحوار مركزي بعد أن ملوا من الوعود المعسولة و أكاذيب السلطات الإقليمية بطاطا مند 2007 .
عرف المعتصم زيارة من قبل نواب وأشراف المنطقة محاولين تني أفراد القبيلة عن الاستمرار في الاعتصام غير أنهم تشبثوا بمعتصمهم مهما سيكلفهم ذلك من ثمن. كما عرف زيارات تضامنية من أهاليهم خارج الإقليم ومن قبل هيئات ومناضلي إقليم طاطا للتعبير عن تضامنهم مع المعتصمين والتأكيد على دعمهم الامشروط لنضالاتهم المشروعة.
القافلة التضامنية :

سيارات الأجرة في القافلة التضامنية

مناضلين يمتطون لاندروفر

لتجسيد تضامنها الفعلي مع نضالات الساكنة بالإقليم دعت اللجنة التحضيرية لأطاك المغرب بطاطا لتنظيم قافلة محلية تضامنية مع المعتصمين.
انطلقت القافلة من ساحة المسيرة في اتجاه المعتصم الذي سموه بمخيم داوبلال كما كتبوها بالجبل المحاذي لمكان المعتصم بخينكة بولخبار ,على مثن 11 سيارة أجرة إلى حدود دوار أم الكردان حيت ثم امتطاء سيارات لاندروفر التي وضعها الكسابة من شدة امتعاضهم من الطريقة المخزية التي يعاملون بها في المنطقة من قبل المسئولين العسكريين, رهن إشارة المشاركين في القافلة نظرا لصعوبة الممر)طريق غير معبدة أي عبارة عن لابيست( بالإضافة إلى سيارات الأجرة والدراجات النارية والهوائية.

شارك في القافلة إلى جانب اللحنة التحضيرية لأطاك المغرب الهيئات التالية:
- الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب
- الجمعية المغربية لحقوق الانسان
- المركز المغربي لحقوق الإنسان - الاتحاد المحلي للكنفدرالية الديمقراطية للشغل
- الاتحاد النقابي للموظفين التابع للإتحاد المغربي للشغل
- جمعية شباب أولادجلال
- جمعية وفاق القصبة والنصر
- جمعية أيت أمريبط للتنمية بأقا
- الشبكة الامازيغية من أجل المواطنة بفم الحصن
- نقابة الحرفيين. ك د ش
- نقابة سيارة الأجرة. ك د ش
كما شارك في القافلة أزيد من 700 مشارك من ساكنة طاطا.

مسيرة نحو الحاجز العسكري رقم 1

بعد وصول القافلة للمعتصم تميز استقبالها بحفاوة منقطعة النظير من قبل المعتصمات والمعتصمين, بعدها تم تنظيم مسيرة في اتجاه الحاجز العسكري)النقطة الحدودية رقم1 (

ترحيب المرأة الدوبلالية بقافلة أطاك

اختتمت المسيرة بمهرجان خطابي تضامني أمام الحاجز العسكري تناول الكلمة إلى جانب اللجنة التحضيرية لأطاك بطاطا كافة الإطارات التي لبت دعوة اللجنة, منددة بعمليات الاستيلاء على الأراضي بالإقليم من طرف كبارالمسؤولين والجنرالات بتواطؤ السلطات المحلية والإقليمية بطاطا وبطرق التحايل والتزوير كما نددوا بالحصار المفروض على أراضي وادي درعة التي يستفيد منها الآلاف من سكان الإقليمو وتعتبر مصدر رزقهم الأساسي مند القدم, وجعله مركزا لتهريب الجمال والسلع والبنزين. كما تناولت الكلمة المرأة الدوبلالية وكدا لجنة المعتصم الذين رحبوا بالقافلة وأشادوا بمبادرة أطاك المغرب مؤكدين استعدادهم للتضحية بالغالي والنفيس لأجل مطالبهم المشروعة. ونشير إلى أنه وكالعادة تم اعتراض المسيرة من طرف السلطات العسكرية عند النقطة الحدودية رقم 1.

اعتراض المسيرة عند الحاجز العسكري رقم 1

اللجنة التحضيرية لأطاك طاطا

موقع جمعية أطاك المغرب : www.maroc.attac.org
للإتصال باللجنة التحضيرية بطاطا: 06 66 01 16 98
attactata@yahoo.fr

نقلا عن مدونة فوانيس على الطريق :"قبيلة دوبلال بإقليم طاطا تعتصم بالحدود… "

2009-04-21T20:04:00.008Z

تحديث 4 : اطاك طاطا و مجموعة من الاطارات المناضلة بالاقليم نظمت قافلة تضامنية مع نضالات دوبلال

اطاك طاطا فعل تضامني ميداني

وحدة وتضامن كل الاطارات المناضلة كفيل بزحزحة المسؤولين عن كراسيهم الوثيرة

قبيلة دوبلال و الاطارات المناضلة : نضال مستمر الى حين تحقيق المطالب المشروعة

تحديث 3: الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين فرع طاطا تتضامن مع نضالات قبيلة دوبلال

تحديث 2 : في هذا الرابط تستطيعون مشاهدة صور و فيديوهات لنضالات دوبلال على الحدود

http://www.dawblale.c.la/

تحديث : صورة عن موقع الحدث

قبيلة دوبلال بإقليم طاطا تعتصم بالحدود…
توصلت مدونة الفوانيس بهذا الخبر وهي تنشره كما توصلت به دون تصرف أو تعديل :
تخوض قبيلة دوبلال ذات الجذور الصحراوية بطاطا مسيرة واعتصام بالحدود عند الحاجز العسكري المسمى " خنك بولاخبار "بمحاذاة وادي درعة ابتداءا من يوم السبت 18-04-2009 ،حيث خرج أبناء قبيلة دوبلال رجالا ونساء وأطفالا في مسيرة احتجاجية صوب الحدود قاصدين اقتحام الحاجز العسكري الذي يغلق منافذ وادي درعة ، وأقاموا خيامهم معتصمين على بعد 500 متر من الحاجز العسكري الذي أقامه الجيش المغربي في المنطقة غير مسطرة الحدود بين المغرب والجزائر بمحاذاة الشريط الخصب بوادي درعة، حيث كان سكان إقليم طاطا قاطبة يحرثونها ولهم بها أراضي خاصة بملكيات موثقة تثبت أنها لأجدادهم إلى حين اندلاع حرب الصحراء بين المغرب والبوليساريو الذين كانوا يشنون هجماتهم من هذه المنافذ على الدواوير المجاورة للمنطقة الحدودية ،مما جعل الجيش المغربي يفرض عليها طوقا عسكريا منذ سبعينيات القرن الماضي ومنع الناس خاصة الرعاة والفلاحين من ولوجها إلا بإجراءات إدارية جد معقدة .وتأتي هذه الخطوة الاحتجاجية لقبيلة دوبلال - التي لملمت شؤونها وأسست جمعية تنموية تؤطر عملها – ضمن سلسلة من الخطوات النضالية التي خاضوها بدءا بمسيرات و اعتصامات ومهرجانات بالإضافة إلى تظاهرات ثقافية ،كان الغرض منها إعادة تشكيل نسيج القبيلة وهيكلة صفوفها خاصة وأنها محرومة من كل الامتيازات التي تستفيد منها القبائل الصحراوية ،لسبب واحد هو تواجدها الجغرافي بإقليم طاطا وليس بالأقاليم الصحراوية المتنازع عليها .أقدمت قبيلة دوبلال على هذه الخطوة التي ترى فيها السلطات المحلية والعسكرية بطاطا تصعيدا خطيرا، بعد ما أسمته التهميش والإقصاء لها من قبل المخزن وحرمان أبنائها من التشغيل والتعليم وعدم استفادة الدواوير التي يقطنون بها من أية مشاريع تنموية حقيقية ،و وبعد استنفاد كافة السبل ووصول الحوار مع المسؤولين بعمالة طاطا إلى الباب المسدود على حد قولهم ، حيث لم تجن دوبلال من هذا الحوار إلا الوعود الزائفة والشعارات الجوفاء .وقبل خوض هذا الاعتصام تلقى أعيان قبيلة دوبلال دعوة من عامل إقليم طاطا للحوار لكن وفد دوبلال رفضها طالبين الجلوس مع لجنة من سلطات عليا: إما من ولاية جهة كلميم السمارة أومع لجنة وزارية لتبليغهم مطالبهم العاجلة. وبقي هذا الاعتصام في ظل رفض الحوار مفتوحا لكل الاحتمالات والاحتكاك بين أفراد الجيش والدرك مع أبناء قبيلة دوبلال واردا في أية لحظة. لان المسافة الفاصلة بين الطرفين قريبة جدا ،ويلوح القائمون على هذا الاعتصام بأنه لا رجوع إلا بعد الاستجابة لمطالبهم وعلى رأسها فتح وادي درعة أمام ماشيتهم وإبلهم دون أي شرط أو قيد و السؤال الكبير هو هل ستكرر سلطات المخزن المغربي نفس سيناريو أحداث سيدي افني الدامية بمعالجة مثل هذا الملف الحقوقي والاجتماعي بمقاربة وحيدة لا غيرها ألا وهي المقاربة الأمنية والتدخل العنيف وفبركة ملفات قضائية وأحكام جاهزة ؟؟؟أم أنها ستتعقل ولو لمرة واحدة وتأخذ مطالب دوبلال بمحمل الجد وتجد لها حلول عاجلة ومرضية .

الأحكام الصادرة في حق معتقلي انتفاضة ايفني

2009-04-14T11:47:00.006Z

على الساعة الثالثة صباحا من يوم الجمعة 10 أبريل 2009، نطقت محكمة الاستئناف بمدينة أكادير بأحكامها في حق المتابعين في انتفاضة إيفني، على الشكل التالي:

* ابراهيم بارا ---------- 10 اشهر نافدة و شهرين موقوفة التنفيد

*حسن اغربي ---------- سنة نافدة

*زكرياء الريفي ------------ - سنة نافدة

* حسن تزكاغين ------------ ----- سنة نافدة

*الوحداني محمد + بوفيم احمد ------------ ------ 8 اشهر نافدة

* محمد عصام + زين العابدين الراضي ------------ سنة ونصف نافدة

*خديجة زيان ------------ --- 1500 درهم غرامة

*كريم شارة ------------ --------- 10 اشهر نافدة

*عبد القادر اطبيب ------------ - سنة موقوفة التنفيد

*عبد المالك الادريسي-----------8 اشهر نافدة

* منير زكرياء+فيصل مخيليق + عبد اللطيف مكيزرة +بوشعيب الغيثي+خليل الزين------------ ----- سنة موقوفة التنفيذ.

*خالد بشرى+ابارهيم بمراح+حسن المومني----- براءة.

وسيكون الأمر عمليا كالتالي : ضمن 8 معتقلين هم الموجودين أصلا بالسجن، سيخرج صباح يوم الجمعة 10 بريل معتقل واحد هو محمد الوحداني . أما بارا إبراهيم، فبقي له اسبوع واحد لاستكمال 10 اشهر المحكوم بها . وبالنسبة لحسن اغربي وزكرياء الريفي، فقد بقي لهما 4 اشهر لاستكمال المدة الحبسية التي حوكما بها .
دامت أطوار المحاكمة طيلة يوم الخميس 9 أبريل 2009 ابتداء من الساعة الثامنة والنصف صباحا، بحضور كافة المتابعين سواء في حالة اعتقال أو سراح مؤقت، وآزرهم عدد غفير من المحامين.

كما حضر عن المتضامنين الدوليين للمحاكمة المحامي الفرنسي ألكسندر عن الجمعية العالمية لرجال القانون الديمقراطيين (AIJD) وفرعها الفرنسي جمعية الحق والتضامن (Droit et Solidarité) ، ومارك أوليفيي عن أطاك فرنسا، و سمير أبي عن أطاك الطوغو ، وادريس عن جمعية العمال المغاربيين المهاجرين بفرنسا (ATMF)، وممثل عن جمعية حقوق الإنسان (ASDHOM).

وبالموازاة مع المحاكمة، شهدت مدينة سيدي إيفني تعبئة كبيرة تمثلت في إضراب عام بالمدينة، وفي الاحتجاجات التلاميذية

في الشوارع تطالب بإطلاق سراح المعتقلين وإسقاط المتابعات. كما ثم تنظيم وقفة احتجاجية أمام محكمة الاستئناف بأكادير.
ولم تستوعب قاعة المحاكمة الحضور الكثيف الذي دأب على رفع معنويات جميع المتابعين وخصوصا المعتقلين منهم، من خلال التصفيقات الحارة بعد نهاية مداخلة كل واحد منهم أمام هيئة القضاء، ورفع شعارات التضامن والمساندة.

عن موقع اطاك المغرب :

www.maroc.attac.org

**********************

ان توزيع هذه السنوات من الحبس في حق مناضلي انتفاضة ايفني البطولية محاولة من المخزن المغربي لأسكات الاصوات المناضلة المطالبة لابسط ضروريات الحياة الكريمة

ان ثورة الجياع كما تحب احدى المناضلات من ايفني ان تسميها لن تنطفيء بمجرد انكم سجنتم و حكمتم مناضليها

لا ابدا لن يتأتى لكم ذلك أبدا بل على العكس الاعتقالات انما تؤجج غضب الشارع و تمنحهم الحماس من اجل مواصلة درب النضال حتى تحقيق المطالب المشروعة

فل تحيا افني الصامدة و العزة و الكرامة لمناضليها .

من افني الحرة نعلنها ثورة ///

ثورة جياع ما تعرف صبرا

المستقبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2009-04-09T12:28:00.008Z

نظرت الى المستقبل

فوجدته غامض

لا نور و لا مصباح

لا قلبا حنونا و لا صدرا رحب

بل قلوب تنفر منك

و طريق تغص بالاشواك

**********

فتأملت في تلك الحياة

فقلت أأصمد ؟ و أقاوم ؟ و أصارع ؟

أم أستسلم للحياة

لا, لن استسلم

بل سأجابه و أصارع

و اعبر الاشواك

عسى الظلام يصير نورا

عسى الاشواك تصبح ورودا

assafo anaroze

ماسي الوطن .......... و التاج

2009-03-29T16:20:00.012Z

قبل ما اجيب على التاج الذي جاءني من فتفوتة صاحبة مدونة" فتافيت ربع قرن" سادرج في هذا الاطار خاطرة كتبتها منذ مدة

ولازالت سارية المفعول الى حدود الساعة اتمنى ان تروقكم

*******************

حكى لي احدهم

عندما كنت صغيرا

الدنيا يا ولدي وردة جميلة

اريجها ينتشر في جميع الربوع

ليمنح للانسان السعادة

الدنيا يا ولدي

مياه عذبة متدفقة

لتروي عطش الانسان

الدنيا يا ولدي فرح وسرور

ينتشران في الافاق

ليشعر الانسان بالامان

*****

عندما يفعت و كبرت

عندما بدات الاحظ و اتأمل

شعرت بان كل ذلك

زيف و ظلال

و ان الدنيا عبارة عن وردة جميلة

تحيط بها الاشواك

اذا رايتها اعجبتك

فاذا هممت بان تقطفها

تفاجأ بالاشواك

*****

اردت يوما ان اتعرف

على حقيقة هذه الدنيا

فخرجت اتجول في الشوارع

رايت طفلا متشردا

يبكي الم الجوع

يمد يده

يسأل الناس و لو قطعة خبز

*****

شاهدت فتاة

خرجت للبحث عن شغل

دقت جميع الابواب

فاغلقت جميعها في وجهها

فباعت نفسها

من اجل لقمة العيش

*****

رايت شبابا يحملون شواهد

يبحثون عن عمل

يقيهم مذلة السؤال

رايتهم ينتقلون بين الادارات

يجوبون الشوارع هنا و هناك

فلم يجدوا الا قوارب الموت

فكانت المأساة

*****

خرجت في احدى الليالي

استنشق الهواء

فوجدت اطفالا نياما

تحت الحافلات

في الارصفة..و على ضفاف الانهار

رايت شبابا يتسكع

و هم سكارى

*****

الموت و لا هذه الدنيا

دنيا خبيثة تغرر بالانسان

تجعله يطلبها فتنفر منه

تتقرب منه فتغدر به

*****

أ هذه هي الدنيا

التي حكوا لي عنها

ألا فابتعدي عني

فأنا لن اطلبك

انا زاهد عنك

وعن كل ما تقدمينه لي

فقط ابتعدي عني

و انسي اني اعيش بين احضانك

*****************

اما الان فل اجب على التاج :

اسمك؟

مولود

المشهور بيه وسط اصحابك؟

باسافو في المدونة و بين اصحابي movod

سنك؟

24 سنة

مجال دراستك؟

انا تقني كهرباء

اسم مدونتك؟

احزان لا تنتهي لماذا لان عالمي المحيط بي عالم مليء بالاحزان اتمنى انها تنتهي و نسميها افراح لا تنتهي

صورتك الرمزية فى المدونة بتعبر عن ايه؟

الصورة تعبر عت القائد الثوري جيفارا لماذا لاني بحبه كرمز

و انسان منح نفسه لخدمة الانسان و تحريره من قيود الراسمالية

هل فكرت فى اغلاق المدونة ؟ والسبب؟

لا ابدا مر الان على دخولي عالم التدوين سنة وشهر

و لم يسبق لي ابدا ان فكرت في اقفال المدونة لانها بالفع

عن عالم احبه كثيرا و اصافت لي الشيء الكثير

ايه رد فعلك لو حد قل ادبه فى تعليق ؟

لن احذف تعليقه الا اذا كان في قمة السفاهة

اما ان كان راي ولو فيه تجريح لمباديئي او لمرتكزاتي

لن احذفه بل ساناقشه ان كان يحترم ادبيات النقاش

اسوأ مدونه؟

كل مدونة لا تحترم الراي الاخر او تكون متعصبة لاتجاه معين بدون سند منطقي

فمثلا في مدونة تعاملت مع المقاومة و الاحداث في غزة بطريقة

لامنطقية و استفزازية منذ ذلك الوقت و انا لا اتواصل معها

هيحصل ايه للايميل بعد ماتموت؟

ممكن اورثه لولادي و يتواصلوا مع حبايبي

اللي اعرفهم علشان يدعوا لي دوما بالمغفرة

اديت الباسوورد لحد قبل كدة؟

لا ابدا لان الايميل مثل المحمول من الخصوصيات التي يجب احترامها

السفر بالنسبة لك ايه؟

السفر حاجة ممتعة ومن خلاله يمكن التعرف على انواع اخرى

من البشر و ايضا التعرف على مناطق اخرى و ثقافات اخرى

الموود بتاعك ايه ؟

انا متفاؤل بالرغم من كثرة الاحزان سريع الغضب و في نفس الوقت متسامح

بتعمل ايه فى وقت فراغك ؟

المطالعة و النت في اغلب الاحيان

الأكلة المفضلة ؟

الكسكس المغربي بدون منافس

الصفات التى اخذتها من والدك؟

و الله لا اعرفه من اجل ذلك لا اعرف صفاته لانه ميت من زمان

اكتر ست حاجات بتكرههم ؟

الخيانة
الكذب

النفاق

الوحدة

الراسمالية

اكتر ست حاجات بتحبهم ؟

الوفاء

الصدق

العمل الجمعوي

التضامن

الاشتراكية

الادب

شخصيتك نوعها ايه ؟

رومانسي حالم وفي نفس الوقت واقعي

تقدمي التفكير و يساري المباديء مسلم الديانة و علماني

هذه المحددات هي بعض معالم شخصيتي

لماذا دخلت عالم التدوين من الاساس؟

احب ان اكتب و التدوين اتاح لي هذه الفرصة

اريد ان اغير ما امكن من خلال الكتابة و ان اوصل بعضا من

همومي عسى ان اجد من خلال تعليقاتكم بعضا من الحلول

احلى جملة قيلت فى وصف مدونتك؟

لما دخلت الى التدوين كان بفضل صديقي شكيب اريج

و اول تعليق له كان له وقع خاص عندي

لانه هو الذي شجعني على الاستمرار

اهمية التعليقات بالنسبة لك

لها اهمية كبيرة عندي لانها تعبر عن مدى وصول الفكرة التي اريدها

و من خلالها ايضا يمكن للمعلقين انتقادي و تقويم افكاري لانني اؤمن بنسبية الافكار

فرايي صواب يحتمل الخطا و رايك خطا يحتمل الصواب

احلى بوست كتبته؟ ضع اللينك ثم اذكر لماذا؟

الامازيغ بين التاريخ و الحاضر

لانني احسست من خلاله انني قدمت فعلا شيئا لثقافتي و هويتي و لغتي

لذلك احب ان اشكر فشكول لانه اصل الفكرة باعتباره يريد التعرف على هذه اللغة

افضل مدونة قرأتها؟

كل المدونات التي اتابعها بشكل مستمر و ساكتب اسماءها

دون تمييز لانني في الحقيقة احب ان اتواصل معها

فشكول

شكيب اريج

صفاء

ايوشة

هدى صالح

فتافيت

عاشقة الرومانسية

مرام الاغوات

سمكة واحدة

نزف القلم

مركز التثقيف الشعبي

medus

جوجو

norahaty

فاتيما

حنظلة

رميساء خلابي

نفرتاري

ايمان

ريمان

فركشاوي

نادية العسري

غريب الدار

سلوى (تاملات قلب)

هيثم خليل

نبراس الشباب

التوجه الكفاحي الامازيغي

افضل بوست قرأته؟

ليتحمل كل واحد منا مسؤوليته التاريخية والانسانية

لشكيب اريج لانه في هذا البوست عمل شيئا على الاقل

من اجل التضامن مع غزة و فدر من خلال قناعته ان يضرب

عن الطعام احساسا منه انن الخطابات و التنديد لا يقدمان شيئا

الشغل بالنسبة لك ايه؟

مطلب اساسي لكل انسان و حق طبيعي لكل المعطلين

الانترنت بالنسبة لك ايه ؟

المكان المفضل الذي ارتاده و اقضي فيه اغلب اوقات

تمرر التاج ده لمين ؟

انا ساحدد و لن افعل مثل ما فعلت يا فتافيت

انا سامرر التاج لحبيب قلبي

فشكول

صفاء

ايوشة

هدى صالح

سمكة واحدة

لاني احب اني اتعرف عليهم اكثر

ههههههههههههههههههه

و من غير زعل وقعتم في الشباك

ههههههه لكم حبايبي واسع النظر في الاجابة

تحديث :

بالنسبة للتاج الدي مررته للاصدقاء فهو اختياري للذي يريد ان يجيب عنه

نزولا عند رغبة صفاء و لكي لا استثني احدا فالتاج اختياري

لكم محبتي جميعا

2009-03-24T14:36:00.003Z

اهلا بكم اصدقائي صديقاتي بعالمي الجديد الذي سيكون تتمة لنفس الخط التحريري لمدونتي القديمة

عالم احزان لا تنتهي هذه الاحزان التي من اجلها انشات هذه المدونة عسى ان انقص من حدتها بكتاباتي او ان اطفيء حريقها و لواعجها

او ربما يتم شفائها و ذهابها بغير رجعة

لكن لا اظن ذلك لان هذا العالم الذي نتواجد به عالم مليء بالشرور و الاثام عالم تسيطرفيه الراسمالية المتوحشة و العولمة النيوليبرالية في ارزاق الناس و ثرواتهم

عالم يعيش فيه حفنة من البشر في الرفاهية و السيطرة على الثروات برغم قلتهم والاكثرية العظمى و التي ننتمي اليها تعيش تحت عتبة الفقر

اصدقائي صديقاتي لن اطيل عليكم بمثل هذا الكلام الذي تعرفونه جميعا

لكنني بمناسبة افتتاح مدونتي الجديدة احب ان اشكر الصديقة العزيزة صفاء

http://safaagalal.blogspot.com/

التي لها الفضل الكبير في اخراج هذه المدونة الى حيز الوجود

لانني بصريح العبارة امي في ما يتعلق بالتعامل مع هذا الجهاز

العجيب الذي يطلقون عليه الحاسوب و لول صفاء لما انشأت هذه المدونة

صفاء عزيزتي شكرا لك جزيل الشكر

الامازيغ بين التاريخ و الحاضر

2009-03-23T20:15:00.003Z

اصدقائي المدونين صديقاتي المدونات:
في لقاء سابق لي مع صديقي واستاذي احمد ابوزيد اللي فشكل الامور عندو في مدونته :http://fashkool.blogspot.com وفينقاش لي معاه في مصدر اسمي assafo anaroze اجبته:انه اسم امازيغي واننا في المغرب توجد لغة امها الامازيغية واعترف لي بانها اول مرة يسمع فيها بلغة تسمى بهذا الاسم مما يدل على اننا كامازيغ مقصرين تمام التقصير في نشر ثقافتنا و هويتنا
و نزولا عند رغبة حبيبنا فشكول وايضا في رغبتي في تحقيق و لو جزء يسير لهويتي الامازيغية حاولت البحث عبر مواقع لانترنت فوجدت الكثير مما يقبل النشر في هذا المجال فاقتصرت على موقع زوارة و الجزيرة مع التصرف فيهما لكن ليس في المضمون ولكن على مستوى التنسيق فقط .

تمازغا او بلاد الامازيغ التى تمتد من اكنارى اوجزر الكناري المحتلة الى سوى الواحة بمصر مرورا بالمغرب وو الجزائر وتونس وليبيا شمالا وموريتانيا ومالي والنيجر وبروكينافاسو وحدود نيجيريا جنوبا اما تاريخيا فتعرضت لهجرات عديدة ك الرومان والأوندال القادمون من اصول جيرمانية والفينيقيين اضافة الى قبائل بنى هلال العربية و اخواتها التى حاصرت الأمازيغ وتعد اكثر مكرا من سابقيها.
تتحدث الأمازيغية من طرف نصف المغاربة ، وثلث الجزائريين ، وخمس الليبيين كما يعتقد أن اغلب القبائل الموريتانية والصحراوية من أصول أمازيغية اعتمدت العربية بعد دخول بني هلال بلاد شنقيط وصار بعضهم يدعي الشرف لنيل المكانة الدينية والزعامة والإمارة .

تسمية الامازيغ

ترجع أقدم الكتابات عن الأمازيغ إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، وهي كتابات وجدت عند المصريين القدماء. يعرف الأمازيغ في الفترات التاريخية بأسماء مختلفة منها الليبيون، النوميديون، الجيتوليون، المور، البربر، الأمازيغ.تعتبر الأمازيغية اللغة الثانية في شمال أفريقيا بعد العربية. تتداول الأمازيغية في الرقعة الجغرافية المتدة بين جزر الكناري واحة سيوة المصرية، ومن البحر الأبيض المتوسط ألى النيجر جنوبا . . أما تقدير عدد الناطقين بها فهو ما بين عشرين مليون وخمسين مليون ناطق بالأمازيغية. تسمى الأمازيغية من طرف غير الأمازيغ بالبربرية، ويعود أصل هذا الأسم ألى الفنيقيين حيث يقصد بالبربري الأنسان الذي لايتحدث الأغريقية مثلما هو الشأن عند الأمازيغ الذين يسمون النا طق بالغير الأمازيغي ب: أغناو أو أيناو ، وتعني العاجز عن الكلام أو الغير المفهوم

الامازيغ تاثير و تاثر:

عاصر الأمازيغ أقوى دول العالم القديم بل لقد لعبت تلك القوى دورا فعالا في تاريخهم فتفاعلوا معها ثقافيا وعسكريا وتعتبر قرطاج نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والفينيقيين, وتعتبر قورينا نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والأغريق القدماء. ومثلما تفاعلوا مع الأغريق والفينيقيين تفاعلوا مع الرومان حتي أن قرطاج الرومانية كانت أقوى مدينة بعد روما عاصمة الرومان، فنبغ الأمازيغ في جامعتها ونذكر منهم القديس أوغسطين، وترتوليان وأبوليوس. لعب الأمازيغ أيضا دورا فعالا في المؤسسات السياسية فتميز الأمازيغ بقوتهم في الجيش الروماني حتى أن ثلاثة قياصرة رومان كانوا من أصل أمازيغي وهم سبتيموس سيفاريوس وابنه كركلا وقريبه ماكرينوس. خضع الأمازيغ أيضا للعرب بعد حروب طويلة تزيد عن النصف قرن واستطاع العرب إخضاع الأمازيغ ثم تفاعلوا معهم وساعدوهم في غزواتهم حتى أن طارق ابن زياد كان أمازيغيا، وهو القائد الذي فتح الأندلس في وقت زمني أكسبه شهرة عالمية حتى أن مضيق جبل طارق قد سمي نسبة إليه، بل أن الأندلس على الرغم من أنها قد خضعت لغير الأمازيغ عرفت بالحضارة المورية كأسم للحضارة الإسلامية في الأندلس، والمور هو أحد الأسماء الأمازيغ وهذا يبرز تأثير الأمازيغ في الأندلس التي خضعت في ما بعد للأمبراطوريتين الأمازيغيتين: المرابطون والموحدون.

الهة الامازيغ قديما

تختلف العادات الأمازيغية من منطقة وحقبة زمنية ألى أخرى. عبد الأمازيغ القدماء كغيرهم من الشعوب الأرباب المختلفة، فبرز من معبوداتهم تانيث وآمون وأطلس وعنتي وبوصيدون. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع أنتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. ويمكن أعتبار آمون وتانيت نموذجين لهذا التأثير الحضاري.

أصل اللغة الامازيغية:

الأمازيغية تسمى باللغة الحامية وتارة أخرى بالسامية، وأحيانا باليافثية. لأسباب أيديولوجية -على ما يبدوا- فأن الأمازيغية تفسر كعربية قديمة، لأن أنصار القومية العربية (عرب ومعربون) ، يصرون على أن الأمازيغ عرب قدامى هاجروا من اليمن ألى شمال أفريقيا (أي أن الأمازيغ عرب عاربة). ومن ذاك المنطلق ألفت كتب حيث يفسر معجم الأمازيغية كتحريف لكلمات عربية. حتى أن البعض يزعم بأن الأمازيغ يتحدثون بلسان عربي فصيح.
حسب "ابن خلدون" ، فأن الأمازيغ أبناء مازيغ ، ابن كانون، وحفيد سام.وهو ما يمكن أن يؤشر على لغة حامية. ولكن هذا الطرح ليس مقبولا ولو من الزاوية الدينية ذاتها، لأن أمازيغ يفترض أن يفسر ك: ‘كأنسان حر’ في حين أن أبناء كنعان يفترض فيهم أنهم سيكونون عبيدا.
حسب" كارل برسه "فأن الأمازيغية ليست بعربية قديمة كما يزعم،لأن الأمازيغية على الأرجح أقدم بكثير من العربية. وعلى الرغم من أن الناطق ببعض اللهجات الأمازيغية والعربية قد يتوهم بأن هناك معجم مشترك بين العربية والأمازيغية،فأن هذا لا يعدوا أن يكون سوء فهم، فحسب الباحث للغوي "كارل برسه "(Karl Prasse) نفسه، فأنه لايوجد من معجم مشترك بين اللغة الأمازيغية واللغات السامية جمعاء سوى ثلاثمائة كلمة.
المصطلح ‘حامو-سامي’ ابتدع من طرف ‘مارسيل كوهين’ في بداية القرن العشرين. ألا أن هذا الأصطلاح لم يكن مقبولا بشكل تام للأسباب التالية : *’حاموا-سامي’ يشير ألى قصة نوح وابنائه، باعتبار الأنسانية نسلا لهم، وهو ما لايصح الأخذ به في هذه العلوم. *’حامو-سامي’ تشير ألى تزامن ما يسمى باللغات السامية للغات الأصل، في حين أن اللغات السامية تقع في نهاية تشعب هذه المجموعة. من أجل تفادي هذا الخلط جاء جوزيف كرينيرك ، بمصطلح أفروا-أسيوي،وذلك لأن هذه العائلة تشمل لغات أفريقية بحته. حسب أحد باحثي الجامعة الأمركية ستانفورد فأن لغات الأوموا هي اللغات الأقدم في العائلة الأفراسية، وأن اللغات التشادية والأمازيغية حديثة نسبة ألى لغات الأوموا. ويعتقد أن الأمازيغية أقدم من اللغات السامية. د.محمد أعشي يركز بأن " الأمازيغية أقدم من اللغات السامية أن لم تكن هذه الأخيرة تفرعات للأمازيغية".
اللهجات الأمازيغية: ألى جانب أربع لهجات أمازيغية يمكن التمييز بين ثلاثمائة لهجة أخرى… يمكن مقارنة اللهجات الأمازيغية باللغات الجرمانية… وأذا كان البعض يصنفها ألى لهجات فأن البعض يصنفها ألى لغات… أصل الأمازيغية: حسب أحد باحثي الجامعة الأمريكية سطانفورد،فأن هناك أربع عائلات لغوية كبرى لما يقارب 730 لغة فرعية في أفريقيا ،أحد هذه العائلات العائلات اللغوية الكبرىهي: اللغات الأفراسية ،حيث تنتمي الأمازيغية، وخلافا لما يعتقد من أصل شرقي لهذه العائلة، لما يوحي به الأصطلاح القديم المسى ب: ‘الحاموا-سامي’. فأن أصل هذه اللغات وطن في أفريقيا،في منطقة أثيوبيا وأريثيريا. ومن تم أنتشرت فروع العائلة الأسيوية في آسيا وشمال أفريقيا.

تاريخ الأمازيغية:

يعتقد أن الأمازيغية أول ما ظهرت،يتوازى مع ظهور الأنسان القفصي (سمي بالقفصي نسبةألى قفصة بتونس). ويرجح ظهور هذا الأنسان على المستوى المتوسطي في الفترة الممتدة بين 9000 و 6000 قبل الميلاد. حيث أن الأمازيغ -ربما- قد هجروا منبت الشعوب الأفراسية (في أثيوبيا وما جاورها)، ألى شمال أفريقيا بعد أن دخلت المنطقة الأصل في موجة تصحر قضت فيه على لحياة النباتية والحيوانية.مما كان يعني الهجرة ألى مناطق غير متصحرة. ومن تطورت اللغة افراسية البدائية ألى أمازيغية في شمال أفريقيا ولغات أخرى في آسيا. على الرغم من كون أن الأنسان القفصي أستطاع أن يدمج الأنسان الأيبيرو-موري في منظومته اللغوية ألا أنه يعتقد بتأثير أيبيرو-موري في الأمازيغية من خلال لغته أنذاك. كتابة الأمازيغية(تيفيناغ - الحروف اللوبية ) : يفسر تيفيناغ كأسم أمازيغي مركب يتكون من شقين :’أتيف’ وتعني أيجاد واكتشاف ،ثم الشق الآخر وهو:’نغ’ وتعني ‘لنا’ أي نسبة الشيء لنا. وبجمع المعنيين يصبح معنى ‘تيفيناغ’ ‘أكتشافنا’ في اللغة الأمازيغية. ولكن هذا التفسير ليس مقبولا عند الجميع. البعض الآخر يفسر ‘تيفيناغ’ على أنها تعني ‘حروف لفنيقين’ و لكن حتى سلمنا بأن أصل ‘الغين’ ‘قافا’ في تيفيناغ، فأن ذلك لن يعني حرف الفنيقيين. وعلى العموم فأنه من الممكن أن يفسر تفيناغ كجمع ل: "تافنيقت" ،حسب د.مليكة حشيد، الا أن المغزى يبقى مبهما. كتابة تيفيناغ مثيرة للأهتمام ، فهي تكتب يمينا وشمالا نزولا وصعودا، وهذا تأويل النقوش الصخرية المكتوبة بتيفيناغ من الصعوبة بمكان. يعتقد أن أصل تيفيناغ بدأ مع الأنسان القفصي في رسوم بدائية شأن جميع الكتابات. ألا أن البعض ينازع باستيراد تيفيناغ، باعتبار أن جذور تيفيناغ أجنبية. حسب الباحثة الأركولوجية والمؤرخة الجزائرية د.مليكة حشيد فأن تيفيناغ يعود ألى 1500 سنة قبل الميلاد، وهذا يعني أن تيفيناغ أقدم من الكتابة لفينيقية التي تعود ألى الفترة الممتدة مابين 1200 و 1300 قبل الميلاد. وأيضا نجد ‘غابرييل كمبس ‘ يؤكد على أن الأدلة الأركيولوجية،تثبت بأن تيفيناغ لايمكن أن يكون أقل قدما من 1000 سنة قبل الميلاد، خلافا لما كان يعتقد من تفيناغ يعود ألى 129 سنة قبل الميلاد.*
عن منتديات زوارة وبتصرف في تنسيق المعلومات الرابط:http://www.zuwara.com/forum/showthread.php?t=14286*

بالاضافة الى المقال اعلاه سادرج في هذا الاطار ملفا خاصا انجزه موقع الجزيرة للدراسات حول الامازيغ :

الأمازيغ.. الرجال الأحرار
بموقع قناة الجزيرة
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/AFAFF60F-D439-47A0-AA3B-D9CFB8B0E70D.htm

فهرس ملف الأمازيغ.. الرجال الأحرار

معلومات أساسية
مقدمة الملف
محطات أمازيغية
المجموعات الأمازيغية الكبرى
المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية
المحافظة السامية للأمازيغية
الكونغرس العالمي الأمازيغي
شخصيات تاريخية:
طارق بن زياد
يوسف بن تاشفين
زينب النفراوية
أمازيغ الجزائر
التفاعل بين الإسلام والأمازيغية في الجزائر
قراءة في الخطاب الأمازيغي بالجزائر
التشكيلات السياسية الأمازيغية في الجزائر
شخصيات جزائرية:
فاطمة نسومر
محند أو محند
حسين آيت أحمد
مولود معمري
بدر آيت عمران
سعيد سعدي
أمازيغ المغرب
الأمازيغية والملكية بالمغرب
التنظيمات الأمازيغية بالمغرب
الأمازيغية بالمغرب بين الثقافة والسياسة
قراءة في الخطاب الأمازيغي المغربي
شخصيات مغربية:
محمد شفيق
علي صدقي أزيكو
أحمد عصيد
أحمد بوكوس
حوار مع: حمد الدغرني
حوار مع: رشيد رخا
حوار مع: حند العنصر
أمازيغ ليبيا
أسباب نشوء المسألة الأمازيغية في ليبيا
الموقف الرسمي الليبي من الأمازيغية.. وجهة نظر أمازيغية
شخصيات ليبية:
علي يحيى معمر
سعيد سيفاو المحروق
يوسف خريبش
حوارات متعددة حول الأمازيغية في ليبيا
د. علي فهمي خشيم
أمازيغ أفريقيا جنوب الصحراء
الطوارق أو الرجال الزرق
شخصيات طارقية:
شخصيات شعبية طارقية
فهرون آغ الأنصار
مانو دياك
حوار مع: عبد الله حامد
أمثلة الاندماج
الحالة التونسية في ميزان لعبة الأقليات العرقية
أسباب غياب المسألة الأمازيغية في موريتانيا
الأمازيغية بالمغرب.. رؤية حزب العدالة والتنمية

مع خالص مودتي و عذرا لان الادراج طويل
assafo anaroze