الأحد، 29 مارس، 2009

ماسي الوطن .......... و التاج

قبل ما اجيب على التاج الذي جاءني من فتفوتة صاحبة مدونة" فتافيت ربع قرن" سادرج في هذا الاطار خاطرة كتبتها منذ مدة
ولازالت سارية المفعول الى حدود الساعة اتمنى ان تروقكم
*******************

حكى لي احدهم

عندما كنت صغيرا

الدنيا يا ولدي وردة جميلة

اريجها ينتشر في جميع الربوع

ليمنح للانسان السعادة

الدنيا يا ولدي

مياه عذبة متدفقة

لتروي عطش الانسان

الدنيا يا ولدي فرح وسرور

ينتشران في الافاق

ليشعر الانسان بالامان




*****

عندما يفعت و كبرت
عندما بدات الاحظ و اتأمل

شعرت بان كل ذلك

زيف و ظلال

و ان الدنيا عبارة عن وردة جميلة

تحيط بها الاشواك

اذا رايتها اعجبتك

فاذا هممت بان تقطفها

تفاجأ بالاشواك

*****

اردت يوما ان اتعرف

على حقيقة هذه الدنيا

فخرجت اتجول في الشوارع

رايت طفلا متشردا

يبكي الم الجوع

يمد يده

يسأل الناس و لو قطعة خبز




*****


شاهدت فتاة

خرجت للبحث عن شغل

دقت جميع الابواب

فاغلقت جميعها في وجهها

فباعت نفسها

من اجل لقمة العيش





*****

رايت شبابا يحملون شواهد

يبحثون عن عمل

يقيهم مذلة السؤال

رايتهم ينتقلون بين الادارات

يجوبون الشوارع هنا و هناك

فلم يجدوا الا قوارب الموت
فكانت المأساة





*****

خرجت في احدى الليالي

استنشق الهواء

فوجدت اطفالا نياما

تحت الحافلات

في الارصفة..و على ضفاف الانهار




رايت شبابا يتسكع

و هم سكارى


*****

الموت و لا هذه الدنيا

دنيا خبيثة تغرر بالانسان

تجعله يطلبها فتنفر منه

تتقرب منه فتغدر به


*****

أ هذه هي الدنيا

التي حكوا لي عنها

ألا فابتعدي عني

فأنا لن اطلبك

انا زاهد عنك

وعن كل ما تقدمينه لي

فقط ابتعدي عني

و انسي اني اعيش بين احضانك

*****************


اما الان فل اجب على التاج :

اسمك؟

مولود

المشهور بيه وسط اصحابك؟

باسافو في المدونة و بين اصحابي movod

سنك؟

24 سنة

مجال دراستك؟

انا تقني كهرباء

اسم مدونتك؟

احزان لا تنتهي لماذا لان عالمي المحيط بي عالم مليء بالاحزان اتمنى انها تنتهي و نسميها افراح لا تنتهي

صورتك الرمزية فى المدونة بتعبر عن ايه؟

الصورة تعبر عت القائد الثوري جيفارا لماذا لاني بحبه كرمز

و انسان منح نفسه لخدمة الانسان و تحريره من قيود الراسمالية

هل فكرت فى اغلاق المدونة ؟ والسبب؟

لا ابدا مر الان على دخولي عالم التدوين سنة وشهر

و لم يسبق لي ابدا ان فكرت في اقفال المدونة لانها بالفع

عن عالم احبه كثيرا و اصافت لي الشيء الكثير

ايه رد فعلك لو حد قل ادبه فى تعليق ؟

لن احذف تعليقه الا اذا كان في قمة السفاهة

اما ان كان راي ولو فيه تجريح لمباديئي او لمرتكزاتي

لن احذفه بل ساناقشه ان كان يحترم ادبيات النقاش

اسوأ مدونه؟

كل مدونة لا تحترم الراي الاخر او تكون متعصبة لاتجاه معين بدون سند منطقي

فمثلا في مدونة تعاملت مع المقاومة و الاحداث في غزة بطريقة

لامنطقية و استفزازية منذ ذلك الوقت و انا لا اتواصل معها

هيحصل ايه للايميل بعد ماتموت؟

ممكن اورثه لولادي و يتواصلوا مع حبايبي

اللي اعرفهم علشان يدعوا لي دوما بالمغفرة

اديت الباسوورد لحد قبل كدة؟

لا ابدا لان الايميل مثل المحمول من الخصوصيات التي يجب احترامها

السفر بالنسبة لك ايه؟

السفر حاجة ممتعة ومن خلاله يمكن التعرف على انواع اخرى

من البشر و ايضا التعرف على مناطق اخرى و ثقافات اخرى

الموود بتاعك ايه ؟

انا متفاؤل بالرغم من كثرة الاحزان سريع الغضب و في نفس الوقت متسامح

بتعمل ايه فى وقت فراغك ؟

المطالعة و النت في اغلب الاحيان

الأكلة المفضلة ؟

الكسكس المغربي بدون منافس

الصفات التى اخذتها من والدك؟

و الله لا اعرفه من اجل ذلك لا اعرف صفاته لانه ميت من زمان

اكتر ست حاجات بتكرههم ؟

الخيانة
الكذب

النفاق

الوحدة

الراسمالية

اكتر ست حاجات بتحبهم ؟

الوفاء

الصدق

العمل الجمعوي

التضامن

الاشتراكية

الادب

شخصيتك نوعها ايه ؟

رومانسي حالم وفي نفس الوقت واقعي

تقدمي التفكير و يساري المباديء مسلم الديانة و علماني

هذه المحددات هي بعض معالم شخصيتي

لماذا دخلت عالم التدوين من الاساس؟

احب ان اكتب و التدوين اتاح لي هذه الفرصة

اريد ان اغير ما امكن من خلال الكتابة و ان اوصل بعضا من

همومي عسى ان اجد من خلال تعليقاتكم بعضا من الحلول

احلى جملة قيلت فى وصف مدونتك؟

لما دخلت الى التدوين كان بفضل صديقي شكيب اريج

و اول تعليق له كان له وقع خاص عندي

لانه هو الذي شجعني على الاستمرار

اهمية التعليقات بالنسبة لك

لها اهمية كبيرة عندي لانها تعبر عن مدى وصول الفكرة التي اريدها

و من خلالها ايضا يمكن للمعلقين انتقادي و تقويم افكاري لانني اؤمن بنسبية الافكار

فرايي صواب يحتمل الخطا و رايك خطا يحتمل الصواب

احلى بوست كتبته؟ ضع اللينك ثم اذكر لماذا؟


لانني احسست من خلاله انني قدمت فعلا شيئا لثقافتي و هويتي و لغتي

لذلك احب ان اشكر فشكول لانه اصل الفكرة باعتباره يريد التعرف على هذه اللغة

افضل مدونة قرأتها؟

كل المدونات التي اتابعها بشكل مستمر و ساكتب اسماءها

دون تمييز لانني في الحقيقة احب ان اتواصل معها

فشكول

شكيب اريج

صفاء

ايوشة

هدى صالح

فتافيت

عاشقة الرومانسية

مرام الاغوات

سمكة واحدة

نزف القلم

مركز التثقيف الشعبي

medus

جوجو

norahaty

فاتيما

حنظلة

رميساء خلابي

نفرتاري

ايمان

ريمان

فركشاوي

نادية العسري

غريب الدار

سلوى (تاملات قلب)

هيثم خليل

نبراس الشباب

التوجه الكفاحي الامازيغي

افضل بوست قرأته؟


لشكيب اريج لانه في هذا البوست عمل شيئا على الاقل

من اجل التضامن مع غزة و فدر من خلال قناعته ان يضرب

عن الطعام احساسا منه انن الخطابات و التنديد لا يقدمان شيئا

الشغل بالنسبة لك ايه؟

مطلب اساسي لكل انسان و حق طبيعي لكل المعطلين

الانترنت بالنسبة لك ايه ؟

المكان المفضل الذي ارتاده و اقضي فيه اغلب اوقات

تمرر التاج ده لمين ؟

انا ساحدد و لن افعل مثل ما فعلت يا فتافيت

انا سامرر التاج لحبيب قلبي

فشكول

صفاء

ايوشة

هدى صالح

سمكة واحدة

لاني احب اني اتعرف عليهم اكثر

ههههههههههههههههههه

و من غير زعل وقعتم في الشباك

ههههههه لكم حبايبي واسع النظر في الاجابة

تحديث :

بالنسبة للتاج الدي مررته للاصدقاء فهو اختياري للذي يريد ان يجيب عنه

نزولا عند رغبة صفاء و لكي لا استثني احدا فالتاج اختياري



لكم محبتي جميعا

الثلاثاء، 24 مارس، 2009

اهلا بكم اصدقائي صديقاتي بعالمي الجديد الذي سيكون تتمة لنفس الخط التحريري لمدونتي القديمة

عالم احزان لا تنتهي هذه الاحزان التي من اجلها انشات هذه المدونة عسى ان انقص من حدتها بكتاباتي او ان اطفيء حريقها و لواعجها

او ربما يتم شفائها و ذهابها بغير رجعة

لكن لا اظن ذلك لان هذا العالم الذي نتواجد به عالم مليء بالشرور و الاثام عالم تسيطرفيه الراسمالية المتوحشة و العولمة النيوليبرالية في ارزاق الناس و ثرواتهم

عالم يعيش فيه حفنة من البشر في الرفاهية و السيطرة على الثروات برغم قلتهم والاكثرية العظمى و التي ننتمي اليها تعيش تحت عتبة الفقر

اصدقائي صديقاتي لن اطيل عليكم بمثل هذا الكلام الذي تعرفونه جميعا

لكنني بمناسبة افتتاح مدونتي الجديدة احب ان اشكر الصديقة العزيزة صفاء



التي لها الفضل الكبير في اخراج هذه المدونة الى حيز الوجود

لانني بصريح العبارة امي في ما يتعلق بالتعامل مع هذا الجهاز

العجيب الذي يطلقون عليه الحاسوب و لول صفاء لما انشأت هذه المدونة

صفاء عزيزتي شكرا لك جزيل الشكر

الاثنين، 23 مارس، 2009

الامازيغ بين التاريخ و الحاضر

اصدقائي المدونين صديقاتي المدونات:
في لقاء سابق لي مع صديقي واستاذي احمد ابوزيد اللي فشكل الامور عندو في مدونته :http://fashkool.blogspot.com وفينقاش لي معاه في مصدر اسمي assafo anaroze اجبته:انه اسم امازيغي واننا في المغرب توجد لغة امها الامازيغية واعترف لي بانها اول مرة يسمع فيها بلغة تسمى بهذا الاسم مما يدل على اننا كامازيغ مقصرين تمام التقصير في نشر ثقافتنا و هويتنا
و نزولا عند رغبة حبيبنا فشكول وايضا في رغبتي في تحقيق و لو جزء يسير لهويتي الامازيغية حاولت البحث عبر مواقع لانترنت فوجدت الكثير مما يقبل النشر في هذا المجال فاقتصرت على موقع زوارة و الجزيرة مع التصرف فيهما لكن ليس في المضمون ولكن على مستوى التنسيق فقط .




تمازغا او بلاد الامازيغ التى تمتد من اكنارى اوجزر الكناري المحتلة الى سوى الواحة بمصر مرورا بالمغرب وو الجزائر وتونس وليبيا شمالا وموريتانيا ومالي والنيجر وبروكينافاسو وحدود نيجيريا جنوبا اما تاريخيا فتعرضت لهجرات عديدة ك الرومان والأوندال القادمون من اصول جيرمانية والفينيقيين اضافة الى قبائل بنى هلال العربية و اخواتها التى حاصرت الأمازيغ وتعد اكثر مكرا من سابقيها.
تتحدث الأمازيغية من طرف نصف المغاربة ، وثلث الجزائريين ، وخمس الليبيين كما يعتقد أن اغلب القبائل الموريتانية والصحراوية من أصول أمازيغية اعتمدت العربية بعد دخول بني هلال بلاد شنقيط وصار بعضهم يدعي الشرف لنيل المكانة الدينية والزعامة والإمارة .

تسمية الامازيغ

ترجع أقدم الكتابات عن الأمازيغ إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، وهي كتابات وجدت عند المصريين القدماء. يعرف الأمازيغ في الفترات التاريخية بأسماء مختلفة منها الليبيون، النوميديون، الجيتوليون، المور، البربر، الأمازيغ.تعتبر الأمازيغية اللغة الثانية في شمال أفريقيا بعد العربية. تتداول الأمازيغية في الرقعة الجغرافية المتدة بين جزر الكناري واحة سيوة المصرية، ومن البحر الأبيض المتوسط ألى النيجر جنوبا . . أما تقدير عدد الناطقين بها فهو ما بين عشرين مليون وخمسين مليون ناطق بالأمازيغية. تسمى الأمازيغية من طرف غير الأمازيغ بالبربرية، ويعود أصل هذا الأسم ألى الفنيقيين حيث يقصد بالبربري الأنسان الذي لايتحدث الأغريقية مثلما هو الشأن عند الأمازيغ الذين يسمون النا طق بالغير الأمازيغي ب: أغناو أو أيناو ، وتعني العاجز عن الكلام أو الغير المفهوم

الامازيغ تاثير و تاثر:

عاصر الأمازيغ أقوى دول العالم القديم بل لقد لعبت تلك القوى دورا فعالا في تاريخهم فتفاعلوا معها ثقافيا وعسكريا وتعتبر قرطاج نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والفينيقيين, وتعتبر قورينا نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والأغريق القدماء. ومثلما تفاعلوا مع الأغريق والفينيقيين تفاعلوا مع الرومان حتي أن قرطاج الرومانية كانت أقوى مدينة بعد روما عاصمة الرومان، فنبغ الأمازيغ في جامعتها ونذكر منهم القديس أوغسطين، وترتوليان وأبوليوس. لعب الأمازيغ أيضا دورا فعالا في المؤسسات السياسية فتميز الأمازيغ بقوتهم في الجيش الروماني حتى أن ثلاثة قياصرة رومان كانوا من أصل أمازيغي وهم سبتيموس سيفاريوس وابنه كركلا وقريبه ماكرينوس. خضع الأمازيغ أيضا للعرب بعد حروب طويلة تزيد عن النصف قرن واستطاع العرب إخضاع الأمازيغ ثم تفاعلوا معهم وساعدوهم في غزواتهم حتى أن طارق ابن زياد كان أمازيغيا، وهو القائد الذي فتح الأندلس في وقت زمني أكسبه شهرة عالمية حتى أن مضيق جبل طارق قد سمي نسبة إليه، بل أن الأندلس على الرغم من أنها قد خضعت لغير الأمازيغ عرفت بالحضارة المورية كأسم للحضارة الإسلامية في الأندلس، والمور هو أحد الأسماء الأمازيغ وهذا يبرز تأثير الأمازيغ في الأندلس التي خضعت في ما بعد للأمبراطوريتين الأمازيغيتين: المرابطون والموحدون.


الهة الامازيغ قديما


تختلف العادات الأمازيغية من منطقة وحقبة زمنية ألى أخرى. عبد الأمازيغ القدماء كغيرهم من الشعوب الأرباب المختلفة، فبرز من معبوداتهم تانيث وآمون وأطلس وعنتي وبوصيدون. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع أنتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. ويمكن أعتبار آمون وتانيت نموذجين لهذا التأثير الحضاري.


أصل اللغة الامازيغية:


الأمازيغية تسمى باللغة الحامية وتارة أخرى بالسامية، وأحيانا باليافثية. لأسباب أيديولوجية -على ما يبدوا- فأن الأمازيغية تفسر كعربية قديمة، لأن أنصار القومية العربية (عرب ومعربون) ، يصرون على أن الأمازيغ عرب قدامى هاجروا من اليمن ألى شمال أفريقيا (أي أن الأمازيغ عرب عاربة). ومن ذاك المنطلق ألفت كتب حيث يفسر معجم الأمازيغية كتحريف لكلمات عربية. حتى أن البعض يزعم بأن الأمازيغ يتحدثون بلسان عربي فصيح.
حسب "ابن خلدون" ، فأن الأمازيغ أبناء مازيغ ، ابن كانون، وحفيد سام.وهو ما يمكن أن يؤشر على لغة حامية. ولكن هذا الطرح ليس مقبولا ولو من الزاوية الدينية ذاتها، لأن أمازيغ يفترض أن يفسر ك: ‘كأنسان حر’ في حين أن أبناء كنعان يفترض فيهم أنهم سيكونون عبيدا.
حسب" كارل برسه "فأن الأمازيغية ليست بعربية قديمة كما يزعم،لأن الأمازيغية على الأرجح أقدم بكثير من العربية. وعلى الرغم من أن الناطق ببعض اللهجات الأمازيغية والعربية قد يتوهم بأن هناك معجم مشترك بين العربية والأمازيغية،فأن هذا لا يعدوا أن يكون سوء فهم، فحسب الباحث للغوي "كارل برسه "(Karl Prasse) نفسه، فأنه لايوجد من معجم مشترك بين اللغة الأمازيغية واللغات السامية جمعاء سوى ثلاثمائة كلمة.
المصطلح ‘حامو-سامي’ ابتدع من طرف ‘مارسيل كوهين’ في بداية القرن العشرين. ألا أن هذا الأصطلاح لم يكن مقبولا بشكل تام للأسباب التالية : *’حاموا-سامي’ يشير ألى قصة نوح وابنائه، باعتبار الأنسانية نسلا لهم، وهو ما لايصح الأخذ به في هذه العلوم. *’حامو-سامي’ تشير ألى تزامن ما يسمى باللغات السامية للغات الأصل، في حين أن اللغات السامية تقع في نهاية تشعب هذه المجموعة. من أجل تفادي هذا الخلط جاء جوزيف كرينيرك ، بمصطلح أفروا-أسيوي،وذلك لأن هذه العائلة تشمل لغات أفريقية بحته. حسب أحد باحثي الجامعة الأمركية ستانفورد فأن لغات الأوموا هي اللغات الأقدم في العائلة الأفراسية، وأن اللغات التشادية والأمازيغية حديثة نسبة ألى لغات الأوموا. ويعتقد أن الأمازيغية أقدم من اللغات السامية. د.محمد أعشي يركز بأن " الأمازيغية أقدم من اللغات السامية أن لم تكن هذه الأخيرة تفرعات للأمازيغية".
اللهجات الأمازيغية: ألى جانب أربع لهجات أمازيغية يمكن التمييز بين ثلاثمائة لهجة أخرى… يمكن مقارنة اللهجات الأمازيغية باللغات الجرمانية… وأذا كان البعض يصنفها ألى لهجات فأن البعض يصنفها ألى لغات… أصل الأمازيغية: حسب أحد باحثي الجامعة الأمريكية سطانفورد،فأن هناك أربع عائلات لغوية كبرى لما يقارب 730 لغة فرعية في أفريقيا ،أحد هذه العائلات العائلات اللغوية الكبرىهي: اللغات الأفراسية ،حيث تنتمي الأمازيغية، وخلافا لما يعتقد من أصل شرقي لهذه العائلة، لما يوحي به الأصطلاح القديم المسى ب: ‘الحاموا-سامي’. فأن أصل هذه اللغات وطن في أفريقيا،في منطقة أثيوبيا وأريثيريا. ومن تم أنتشرت فروع العائلة الأسيوية في آسيا وشمال أفريقيا.

تاريخ الأمازيغية:

يعتقد أن الأمازيغية أول ما ظهرت،يتوازى مع ظهور الأنسان القفصي (سمي بالقفصي نسبةألى قفصة بتونس). ويرجح ظهور هذا الأنسان على المستوى المتوسطي في الفترة الممتدة بين 9000 و 6000 قبل الميلاد. حيث أن الأمازيغ -ربما- قد هجروا منبت الشعوب الأفراسية (في أثيوبيا وما جاورها)، ألى شمال أفريقيا بعد أن دخلت المنطقة الأصل في موجة تصحر قضت فيه على لحياة النباتية والحيوانية.مما كان يعني الهجرة ألى مناطق غير متصحرة. ومن تطورت اللغة افراسية البدائية ألى أمازيغية في شمال أفريقيا ولغات أخرى في آسيا. على الرغم من كون أن الأنسان القفصي أستطاع أن يدمج الأنسان الأيبيرو-موري في منظومته اللغوية ألا أنه يعتقد بتأثير أيبيرو-موري في الأمازيغية من خلال لغته أنذاك. كتابة الأمازيغية(تيفيناغ - الحروف اللوبية ) : يفسر تيفيناغ كأسم أمازيغي مركب يتكون من شقين :’أتيف’ وتعني أيجاد واكتشاف ،ثم الشق الآخر وهو:’نغ’ وتعني ‘لنا’ أي نسبة الشيء لنا. وبجمع المعنيين يصبح معنى ‘تيفيناغ’ ‘أكتشافنا’ في اللغة الأمازيغية. ولكن هذا التفسير ليس مقبولا عند الجميع. البعض الآخر يفسر ‘تيفيناغ’ على أنها تعني ‘حروف لفنيقين’ و لكن حتى سلمنا بأن أصل ‘الغين’ ‘قافا’ في تيفيناغ، فأن ذلك لن يعني حرف الفنيقيين. وعلى العموم فأنه من الممكن أن يفسر تفيناغ كجمع ل: "تافنيقت" ،حسب د.مليكة حشيد، الا أن المغزى يبقى مبهما. كتابة تيفيناغ مثيرة للأهتمام ، فهي تكتب يمينا وشمالا نزولا وصعودا، وهذا تأويل النقوش الصخرية المكتوبة بتيفيناغ من الصعوبة بمكان. يعتقد أن أصل تيفيناغ بدأ مع الأنسان القفصي في رسوم بدائية شأن جميع الكتابات. ألا أن البعض ينازع باستيراد تيفيناغ، باعتبار أن جذور تيفيناغ أجنبية. حسب الباحثة الأركولوجية والمؤرخة الجزائرية د.مليكة حشيد فأن تيفيناغ يعود ألى 1500 سنة قبل الميلاد، وهذا يعني أن تيفيناغ أقدم من الكتابة لفينيقية التي تعود ألى الفترة الممتدة مابين 1200 و 1300 قبل الميلاد. وأيضا نجد ‘غابرييل كمبس ‘ يؤكد على أن الأدلة الأركيولوجية،تثبت بأن تيفيناغ لايمكن أن يكون أقل قدما من 1000 سنة قبل الميلاد، خلافا لما كان يعتقد من تفيناغ يعود ألى 129 سنة قبل الميلاد.*
عن منتديات زوارة وبتصرف في تنسيق المعلومات الرابط:http://www.zuwara.com/forum/showthread.php?t=14286*

بالاضافة الى المقال اعلاه سادرج في هذا الاطار ملفا خاصا انجزه موقع الجزيرة للدراسات حول الامازيغ :

الأمازيغ.. الرجال الأحرار
بموقع قناة الجزيرة
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/AFAFF60F-D439-47A0-AA3B-D9CFB8B0E70D.htm

فهرس ملف الأمازيغ.. الرجال الأحرار

معلومات أساسية
مقدمة الملف
محطات أمازيغية
المجموعات الأمازيغية الكبرى
المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية
المحافظة السامية للأمازيغية
الكونغرس العالمي الأمازيغي
شخصيات تاريخية:
طارق بن زياد
يوسف بن تاشفين
زينب النفراوية
أمازيغ الجزائر
التفاعل بين الإسلام والأمازيغية في الجزائر
قراءة في الخطاب الأمازيغي بالجزائر
التشكيلات السياسية الأمازيغية في الجزائر
شخصيات جزائرية:
فاطمة نسومر
محند أو محند
حسين آيت أحمد
مولود معمري
بدر آيت عمران
سعيد سعدي
أمازيغ المغرب
الأمازيغية والملكية بالمغرب
التنظيمات الأمازيغية بالمغرب
الأمازيغية بالمغرب بين الثقافة والسياسة
قراءة في الخطاب الأمازيغي المغربي
شخصيات مغربية:
محمد شفيق
علي صدقي أزيكو
أحمد عصيد
أحمد بوكوس
حوار مع: حمد الدغرني
حوار مع: رشيد رخا
حوار مع: حند العنصر
أمازيغ ليبيا
أسباب نشوء المسألة الأمازيغية في ليبيا
الموقف الرسمي الليبي من الأمازيغية.. وجهة نظر أمازيغية
شخصيات ليبية:
علي يحيى معمر
سعيد سيفاو المحروق
يوسف خريبش
حوارات متعددة حول الأمازيغية في ليبيا
د. علي فهمي خشيم
أمازيغ أفريقيا جنوب الصحراء
الطوارق أو الرجال الزرق
شخصيات طارقية:
شخصيات شعبية طارقية
فهرون آغ الأنصار
مانو دياك
حوار مع: عبد الله حامد
أمثلة الاندماج
الحالة التونسية في ميزان لعبة الأقليات العرقية
أسباب غياب المسألة الأمازيغية في موريتانيا
الأمازيغية بالمغرب.. رؤية حزب العدالة والتنمية


مع خالص مودتي و عذرا لان الادراج طويل
assafo anaroze